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作品父类: 词 vocable |
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（1）此为姜白石另一首自度曲，与《暗香》为姐妹篇。一百十字，二十句，前片五仄韵，后片四仄韵，例用入声韵部。
（2）第二句五字，上一下四。八、九两句均上三下四。后片第二句五字，上二下三，与前片作上一下四不同。第六句以下均同前片。此调平仄系参考张炎同调（碧园自洁）而定。
（3）例词与《暗香》为作者同时所作，用的都是托物言志的的手法。首句形容梅花象美玉般地点缀在枝头上。二、三两句写花枝上有翠禽同宿。“客里”三句是说梅花疏枝横斜，在篱芭一角，倚着高高的竹头。这里把梅花暗喻为孤高的美人倚着修竹（“修竹”一词出自杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”）按咏梅词的通常写法，下面要进一步描写那孤高的形象，但作者却通过“昭君”等四句，突然由现场上溯到汉代，借用王昭君的形象。说她不愿呆在塞北，始终惦记着大江南北。这株清幽而孤独的梅花，可能就是昭君的灵魂月夜归来后所化的吧（“佩环”句化用杜甫《咏怀古迹》五首之三“环佩空归月夜魂”之句，这里把“环佩”颠倒使用是为了平仄关系）！郑文焯校《白石道人歌曲》中曾引用唐王建《塞上咏梅》诗说：“天山路边一株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？”指出这是白石把昭君比作梅花的依据。可见用“昭君“的典故，有梅花贯穿其中的。换头另赋新意，“犹记”三句，暗用南朝寿阳公主梅花妆的故事。《太平御览 时序部》引《杂五行事》：“[南朝]宋武帝女寿阳公主人日（正月初七日）卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，指之不去。皇后留之，看得几时节。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也”。从用典来说，同梅花这个题意是贴切的，加上作者用了“犹记”二字，由现实再回溯到过去，就无突兀之感了。所谓“思接千载”，“视通万里”（刘勰：《文心雕龙 神思篇》），即是此意。对前片“昭君”的典故来说，后片“寿阳公主”的典故在意思上是一个转折。也就是说，前片用昭君的魂归月夜来说明梅花的孤独，借此喻美人的被冷落，实指自己的怀才不遇。后片由眼前的梅花而想起历史上寿阳公主脸上梅花妆的韵事（“蛾绿”：蛾是形容眉毛细长。绿是指用青黛色涂眉、“飞近蛾绿”是梅花瓣落在寿阳公主脸上的意思），是说这个被冷落的美人本来是姿质非常美丽的。“莫似”以下五句，正面提出自己的想法，希望当道，要对她重视，不要象无情的春风那样，把梅花吹得东零西散，应该象爱护美人那样来安排她。要不然，让她片片吹落，即使你回头要找她，也只好到挂在窗边的画图里去找了。
这首词既然同《暗香》是姐妹篇，用的又都是托物言志的手法，《暗香》写个人身世之感，这首词又是写的什么呢？清代词评家张惠言、郑文焯等认为是感伤北宋沦亡，徽钦二帝和诸后妃被虏事。“故以昭君托喻，发言哀断”（郑文焯《白石道人歌曲》）。此说一向颇为流行。如果是这样的话，同后片的引譬设喻显然连贯不起来，难怪胡云翼先生要说它全篇的主题难以统一，“因为后面一段里又讲到‘深宫旧事’和‘安排金属’，把重点一移再移，所谓故君之思的寄托，也就难以贯穿起来解释了”（《宋词选》）。第二种看法，以为前片“昭君显然是指北宋末年汴京沦陷时被金人俘去的宋室后妃”，后片用寿阳公主梅花妆的典故是为了“扣紧现实”，指出不要象春风不管花那样，而应把幽居深宫的年少蝉娟，早与安排金屋，使其不致流离失所。那深宫少年又具体指谁呢？为什么别人不指桑骂槐，单指这些人呢？这是没法说清楚的；即使说清楚了，也没有深刻意义，倒反有前重后轻这感，降低了作品深刻含义。第三种看法，认为作者大概是借咏梅花来感伤自己的身世。我同意第三种看法，不过还要理肯定些，联系作者当时的处境，这种看法，更接近于实际。作者在文学艺术上是一个多才多艺的作家，但始终没有得到朝廷的重用。此词作于一一九一年，作者年已三十七岁，长期浪迹于苏、杭、扬、淮一带，寄人篱下，始终是个布衣，能无身世飘零之感，郁郁不平之慨！应该说，不但有，而且是颇为强烈的。因此在词里反映身世之感，就显得非常自然了。
此词与《暗香》都是咏物词，对梅花本身的描绘并不多，用笔也不求细腻，只是把梅花作为抒发感慨的手段，因而它同纯粹的咏物词（如史达祖的《双双燕》）不完全相同。作品把梅花与人，绾合为一，花中有人，人中有花，先后由梅花而引出典故，更增加了形象美。从风格来看，少挥洒雄浑之势，多俏丽挺拔之姿，予人以清隽秀逸之感，成为作者另一首重要的代表作。
又这首词之所以能把许多不相关的事串连起来，除上述在用典上紧扣梅花这个题意外，还同作者灵活地使用一系列的虚词分不开的。这些词如“但”、“犹记”、“莫似”、“还教”、“又却”、“等”、“已入”等。一般来说，在诗词中应尽量少用虚词，以免空泛，但这首词却用得相当成功，或转折，或递进，各臻其妙，形成了姜词特有的风格之一。
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