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作品父類: 詞 vocable |
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（1）此為薑白石另一首自度麯，與《暗香》為姐妹篇。一百十字，二十句，前片五仄韻，後片四仄韻，例用入聲韻部。
（2）第二句五字，上一下四。八、九兩句均上三下四。後片第二句五字，上二下三，與前片作上一下四不同。第六句以下均同前片。此調平仄係參考張炎同調（碧園自潔）而定。
（3）例詞與《暗香》為作者同時所作，用的都是托物言志的的手法。首句形容梅花象美玉般地點綴在枝頭上。二、三兩句寫花枝上有翠禽同宿。“客裏”三句是說梅花疏枝橫斜，在籬芭一角，倚着高高的竹頭。這裏把梅花暗喻為孤高的美人倚着修竹（“修竹”一詞出自杜甫《佳人》詩：“絶代有佳人，幽居在空𠔌。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”）按詠梅詞的通常寫法，下面要進一步描寫那孤高的形象，但作者卻通過“昭君”等四句，突然由現場上溯到漢代，藉用王昭君的形象。說她不願呆在塞北，始終惦記着大江南北。這株清幽而孤獨的梅花，可能就是昭君的靈魂月夜歸來後所化的吧（“佩環”句化用杜甫《詠懷古跡》五首之三“環佩空歸月夜魂”之句，這裏把“環佩”顛倒使用是為了平仄關係）！鄭文焯校《白石道人歌麯》中曾引用唐王建《塞上詠梅》詩說：“天山路邊一株梅，年年花發黃雲下。昭君已沒漢使回，前後徵人誰係馬？”指出這是白石把昭君比作梅花的依據。可見用“昭君“的典故，有梅花貫穿其中的。換頭另賦新意，“猶記”三句，暗用南朝壽陽公主梅花妝的故事。《太平御覽 時序部》引《雜五行事》：“[南朝]宋武帝女壽陽公主人日（正月初七日）臥於含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，指之不去。皇后留之，看得幾時節。經三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也”。從用典來說，同梅花這個題意是貼切的，加上作者用了“猶記”二字，由現實再回溯到過去，就無突兀之感了。所謂“思接千載”，“視通萬裏”（劉勰：《文心雕竜 神思篇》），即是此意。對前片“昭君”的典故來說，後片“壽陽公主”的典故在意思上是一個轉折。也就是說，前片用昭君的魂歸月夜來說明梅花的孤獨，藉此喻美人的被冷落，實指自己的懷才不遇。後片由眼前的梅花而想起歷史上壽陽公主臉上梅花妝的韻事（“蛾緑”：蛾是形容眉毛細長。緑是指用青黛色塗眉、“飛近蛾緑”是梅花瓣落在壽陽公主臉上的意思），是說這個被冷落的美人本來是姿質非常美麗的。“莫似”以下五句，正面提出自己的想法，希望當道，要對她重視，不要象無情的春風那樣，把梅花吹得東零西散，應該象愛護美人那樣來安排她。要不然，讓她片片吹落，即使你回頭要找她，也衹好到挂在窗邊的畫圖裏去找了。
這首詞既然同《暗香》是姐妹篇，用的又都是托物言志的手法，《暗香》寫個人身世之感，這首詞又是寫的什麽呢？清代詞評傢張惠言、鄭文焯等認為是感傷北宋淪亡，徽欽二帝和諸後妃被虜事。“故以昭君托喻，發言哀斷”（鄭文焯《白石道人歌麯》）。此說一嚮頗為流行。如果是這樣的話，同後片的引譬設喻顯然連貫不起來，難怪鬍雲翼先生要說它全篇的主題難以統一，“因為後面一段裏又講到‘深宮舊事’和‘安排金屬’，把重點一移再移，所謂故君之思的寄托，也就難以貫穿起來解釋了”（《宋詞選》）。第二種看法，以為前片“昭君顯然是指北宋末年汴京淪陷時被金人俘去的宋室後妃”，後片用壽陽公主梅花妝的典故是為了“扣緊現實”，指出不要象春風不管花那樣，而應把幽居深宮的年少蟬娟，早與安排金屋，使其不致流離失所。那深宮少年又具體指誰呢？為什麽別人不指桑駡槐，單指這些人呢？這是沒法說清楚的；即使說清楚了，也沒有深刻意義，倒反有前重後輕這感，降低了作品深刻含義。第三種看法，認為作者大概是藉詠梅花來感傷自己的身世。我同意第三種看法，不過還要理肯定些，聯繫作者當時的處境，這種看法，更接近於實際。作者在文學藝術上是一個多才多藝的作傢，但始終沒有得到朝廷的重用。此詞作於一一九一年，作者年已三十七歲，長期浪跡於蘇、杭、揚、淮一帶，寄人籬下，始終是個布衣，能無身世飄零之感，鬱鬱不平之慨！應該說，不但有，而且是頗為強烈的。因此在詞裏反映身世之感，就顯得非常自然了。
此詞與《暗香》都是詠物詞，對梅花本身的描繪並不多，用筆也不求細膩，衹是把梅花作為抒發感慨的手段，因而它同純粹的詠物詞（如史達祖的《雙雙燕》）不完全相同。作品把梅花與人，綰合為一，花中有人，人中有花，先後由梅花而引出典故，更增加了形象美。從風格來看，少揮灑雄渾之勢，多俏麗挺拔之姿，予人以清雋秀逸之感，成為作者另一首重要的代表作。
又這首詞之所以能把許多不相關的事串連起來，除上述在用典上緊扣梅花這個題意外，還同作者靈活地使用一係列的虛詞分不開的。這些詞如“但”、“猶記”、“莫似”、“還教”、“又卻”、“等”、“已入”等。一般來說，在詩詞中應盡量少用虛詞，以免空泛，但這首詞卻用得相當成功，或轉折，或遞進，各臻其妙，形成了薑詞特有的風格之一。
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