目錄
詩詞 ：《漁父 old fisherman》 《雜歌謠辭·漁父歌 miscellaneous Ballad diction Fisherman Song》 《太寥歌 Very few songs too》 《空洞歌 Empty song》 《漁父歌 Fisherman Song》 《上巳日憶江南禊事 The day had Recall south of the changjiang river Purification matter》 《漁父 old fisherman》
張志和 乘敝舟往訪，顔欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，願以為浮傢泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。
張志和 博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗於顔真卿席間與衆客唱和漁夫詞，張志和 首唱：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，緑簑衣，斜風細雨不須歸。”顔真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，麯盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和 居其一。明董其昌《畫旨》雲：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和 可無愧色。”
張志和 既為山川隱逸，著作玄妙，故後世傳為神仙中人。如《續仙傳》雲，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和 ：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”
張志和 在潤田居住多年，因為他的緣故，後人遂將潤田稱作張村庇。張村庇在祁城西10餘裏，是一個山清水秀的小山村。舊時村中有八景，多與張志和 有關，惜因歲月流逝，八景不復存在。離小村不遠，緑蔭四合中有一小池塘，據說當年張志和 常在此垂釣。前些年，有人經過考證後認為：張村庇村口的那座山，即是《漁歌子》中所說的“西塞山”。此說未必可信，但不管怎樣，倒是給小村增添了無數詩情畫意。 詩人: 徐鈞 Xu Jun 唐代詩人。字子同，初名龜齡，號煙波釣徒，婺州金華(今屬浙江)人。曾登明經第，待詔翰林。不久遭貶謫，遂隱居江湖。今存《漁歌子》五首，為早期文人詞名作。 （約730～約810）
張志和 乘敝舟往訪，顔欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，願以為浮傢泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。
張志和 博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗於顔真卿席間與衆客唱和漁夫詞，張志和 首唱：“西塞山前白鴦飛，桃花流水闕魚肥。青箬笠，緑簑衣，斜風細雨不須歸。”顔真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，麯盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和 居其一。明董其昌《畫旨》雲：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和 可無愧色。”
張志和 既為山川隱逸，著作玄妙，故後世傳為神仙中人。如《續仙傳》雲，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和 ：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”可謂恰如其分。 張志和 博士，動物保護專傢，生於1965年。現為成都大熊貓繁育研究基地主任、書記、研究員，瀕危動物繁殖與保護遺傳四川省重點實驗室副主任。兼任中國大熊貓繁育技術委員會主任，成都大熊貓繁育研究基金會副理事長兼秘書長，中國動物園協會常務理事，國傢林業總局大熊貓保護管理咨詢專傢組成員，四川動物學會副理事長，成都市、四川省及全國青聯委員。獲“成都市有突出貢獻優秀專傢”、“成都市十大傑出青年”榮譽稱號，國務院特殊津貼專傢和“中國十大傑出青年提名奬”獲得者。
張志和 博士長期從事大熊貓等瀕危野生動物的保護研究及管理工作。先後主持完成國傢、省及市級科研合作20項，成功組織和實施多項國際科技合作項目；獲國傢級科技成果奬1項、省部級科研成果奬5項、市級科技成果奬10項，在國內外核心期刊發表論文36篇。現正主持國傢“863”項目、平臺建設項目、省傑出青年科技基金和省市基礎研究項目多項。並負責組織和實施成都與美國、日本的國際大熊貓合作繁育研究和科研合作項目。 筆名： 梅子
1958年生於河南鄧州。古典文學博士,中國書法傢協會理事，國傢行政學院教授。1992年考入北京師範大學中文係師從當代著名學者、書法大師啓功先生攻讀博士學位並學習書法藝術。1983年--1985年在許昌學院前身許昌師專中文係學習，1989年考入河南大學攻讀古典文學碩士學位，1992年考入北京師大師從啓功先生攻讀中國古典文學博士學位，並學習和研究書法藝術。現為國傢行政學院歷史文化專業教授，中國書法傢協會理事。享受政府特殊津貼專傢。近年來，出版《三國演義研究》、《中國古代的文學》等專著多部，主編《世界上下五千年》近代史捲，發表論文近百篇。同時，出版書法專集《楷書毛澤東詩詞》、《學生字帖》、《唐詩三百首》等，與自己的老師啓功先生一樣，創作了大量的書法內容和書法作品，諸多詩詞和書法作品讓人拍案叫絶！
張志和 博士在治學上遵從啓功先生的教誨，在註重中國古典文學研究的同時，註意做到文史哲貫通，對於古代歷史尤其是古代政治 、政府管理以及傳統哲學 、文化都註意進行深入的學習和探討。
張志和 在近16年來，已經發表了20餘篇相關的有深度的研究文章。他認為，該書不僅僅是一部長篇小說，對該書的研究，首先具有重新認識中國古典小說發展史 、認識中國傳統文化的重要作用，這部書在一定程度上反映了中華民族的性格亦即這個民族的特性。他所包含的政治 、經濟、 軍事 、外交等方面的內容，在今天，還有着極為重要的藉鑒意義。從經世致用的角度看《三國演義》，對於在市經濟大潮中進行"商戰"的高層管理人員來說，應當是一部必讀書。但怎樣解讀這部大書，從中汲取有意義 有價值的東西，卻需要有新的角度和心得深入的思考近年來，張志和 博士就這些方面的先後在《光明日報》、 《中華讀書報》以及衆多學術刊物上發表了一批有分量有深度的文章，這些文章有不少被報刊轉載或轉摘，在學術界産生了一定的影響。張志和 已有16中著作出版，不久，還將出版一部研究《三國演義》的學術專著。
張志和 博士忍不住喜悅激動之心和企盼民族復興之情，特別為之創作了“飛天夢圓”的大字巨作，並賦詩：“瓊樓玉宇竟如何，且駕神舟問嫦娥。蘇子若知今日事，應削舊詞賦新歌”。 經過嚴格篩選，這一展示中華文化精神的詩書合璧之佳作，已搭載神舟六號飛船遨遊太空。 張志和 (1894—1975)原名清平，四川邛崍人。保定軍校第二期畢業，川軍將領。
張志和 骨灰移放八寶山革命公墓。著有《抗戰必勝論》、《現代戰爭論》（筆名李凡夫）、《軍事與政治》。 洗名斐理，山西臨縣善慶峪人，生於光緒六年（一八八○）。修生中奉教時間最短的要算志和這傢，從他的父母纔開始信教，但是信仰誠篤，守誡規很嚴謹。這傢的後代，幾乎全為教會服務。好樹纔結佳果，好果子才能證明樹是好的。
張志和 及其他殉道者為真福。二ooo年十月一日蒙教宗若望保祿二世將他與百餘位中華殉道真福宣為聖人。 （約730～約810）
張志和 乘敝舟往訪，顔欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，願以為浮傢泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。
張志和 博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗於顔真卿席間與衆客唱和漁夫詞，張志和 首唱：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，緑簑衣，斜風細雨不須歸。”顔真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，麯盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和 居其一。明董其昌《畫旨》雲：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和 可無愧色。”
張志和 既為山川隱逸，著作玄妙，故後世傳為神仙中人。如《續仙傳》雲，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和 ：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”
張志和 在潤田居住多年，因為他的緣故，後人遂將潤田稱作張村庇。張村庇在祁城西10餘裏，是一個山清水秀的小山村。舊時村中有八景，多與張志和 有關，惜因歲月流逝，八景不復存在。離小村不遠，緑蔭四合中有一小池塘，據說當年張志和 常在此垂釣。前些年，有人經過考證後認為：張村庇村口的那座山，即是《漁歌子》中所說的“西塞山”。此說未必可信，但不管怎樣，倒是給小村增添了無數詩情畫意。 1958年生於河南鄧州。古典文學博士,中國書法傢協會理事，國傢行政學院教授，享受政府特殊津貼專傢，中國書法傢協會理事。1992年考入北京師範大學中文係師從當代著名學者、書法大師啓功先生攻讀博士學位並學習書法藝術。1983年--1985年在許昌學院前身許昌師專中文係學習，1989年考入河南大學攻讀古典文學碩士學位，1992年考入北京師大師從啓功先生攻讀中國古典文學博士學位，並學習和研究書法藝術。現為國傢行政學院歷史文化專業教授，中國書法傢協會理事。享受政府特殊津貼專傢。近年來，出版《三國演義研究》、《中國古代的文學》等專著多部，主編《世界上下五千年》近代史捲，發表論文近百篇。同時，出版書法專集《中國古代的書法藝術》、《啓功談藝錄——張志和 學書筆記》、《寫字》教材（共10册）、《當代名傢書畫唐詩三百首》、《毛澤東詩詞碑拓本字帖》、《楷書千字文》等。與自己的老師啓功先生一樣，創作了大量的書法內容和書法作品，諸多詩詞和書法作品讓人拍案叫絶！
張志和 博士在治學上遵從啓功先生的教誨，在註重中國古典文學研究的同時，註意做到文史哲貫通，對於古代歷史尤其是古代政治 、政府管理以及傳統哲學 、文化都註意進行深入的學習和探討。
張志和 在近16年來，已經發表了20餘篇相關的有深度的研究文章。他認為，該書不僅僅是一部長篇小說，對該書的研究，首先具有重新認識中國古典小說發展史 、認識中國傳統文化的重要作用，這部書在一定程度上反映了中華民族的性格亦即這個民族的特性。他所包含的政治 、經濟、 軍事 、外交等方面的內容，在今天，還有着極為重要的藉鑒意義。從經世致用的角度看《三國演義》，對於在市經濟大潮中進行"商戰"的高層管理人員來說，應當是一部必讀書。但怎樣解讀這部大書，從中汲取有意義 有價值的東西，卻需要有新的角度和心得深入的思考近年來，張志和 博士就這些方面的先後在《光明日報》、 《中華讀書報》以及衆多學術刊物上發表了一批有分量有深度的文章，這些文章有不少被報刊轉載或轉摘，在學術界産生了一定的影響。張志和 已有16中著作出版，不久，還將出版一部研究《三國演義》的學術專著。
張志和 博士忍不住喜悅激動之心和企盼民族復興之情，特別為之創作了“飛天夢圓”的大字巨作，並賦詩：“瓊樓玉宇竟如何，且駕神舟問嫦娥。蘇子若知今日事，應削舊詞賦新歌”。 經過嚴格篩選，這一展示中華文化精神的詩書合璧之佳作，已搭載神舟六號飛船遨遊太空。 主任醫師，學士學位，廣東省肝髒病學會委員，從事肝病診療工作10餘年曾到廣東省人民醫院進修一年，並參加北京青島等多個學習班。對病毒性肝炎（甲乙、丙、丁戊型）、脂肪肝、酒精肝肝硬化、肝腹水等肝髒疾病的診斷及治療深有研究，取得了良好的治療效果先後在國傢級、省級醫學雜志上發表論文多篇。 男，1950年4月12日生，漢族，河南新鄉縣人，現住河南安陽市，大專文化，政工師，分別畢業於《河南廣播電視大學》《海南大學涉外法律係函授》《北京人文函授大學法律係》。結業於河南省公安幹部學校《公安業務培訓》以及《民主與法製函授》，幹部馬列主義〈哲學〉〈政治經濟學〉〈科學社會主義〉等課程。原河南省安陽市公安局安鋼公安處民警，現退休。1968年10月下鄉，知青。1971年10月河南安陽鋼鐵公司，工人。1978 年河南安陽市公安局安鋼公安處，幹警。曾做警隊管理工作多年。12次被評為先進工作者、警隊優秀幹部和十佳民警，多次受嘉奬，95年榮立“三等功”，被評為省消防優秀企業管理工作者等。 男，1973年10月出生，1995年7月畢業於揚州大學師範學院應用電子專業，本科學歷，理學學士，中學一級教師。
文學博士。一九五八年生於河南省鄧州市。自幼酷愛書法，臨池三十餘年。一九九二年考入北京師範大學中文係，師從啓功先生攻讀博士學位並學習和研究書法作品有：楷書“毛澤東詩詞”（中央文獻出版社一九九七年出版）、主編篆、隸、楷、行、草五體“千字文”並書寫楷書“千字文”（共五册，希望出版社一九九九年出版）、“中國古代的書法藝術”（中國社會科學出版社二零零一年出版）、楷書“聲事齋說”（八開本，東方出版社二零零一年出版）等。 : Zhang Zhihe 子同 , 煙波釣徒 能詩張志和 明月為燭張志和 誰是神仙張志和 告別晦庵晦庵有惜別語因用張志和 答陸羽問作詩呈之 玄眞子三捲唐張志和 撰據知不足齋叢書本影印 玄眞子三捲唐張志和 撰景知不足齋叢書本