目录 诗人: 罗隐 Luo Yin    使者 衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。   四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。 诗人: 庞德 Ezra Pound 去吧,天生无声的书,  告诉她唱一次罗斯*的歌给我听  若要是你有歌  就象你有知识一样  你就能消除  甚至我的错误.那沉重的包袱,  并且给她的光辉带来长寿  告诉她,她将珍贵宝物  投入空中,  一切都没有意义,只有她的恩情 
使此时获得生命  我将令它们活得  象玫瑰,在魔术样的琥珀中  红色泛出橙黄.一切  成为一种物质,一种颜色  藐视着时间 
告诉她,她  唇边带着歌声走开  但没有唱出声,也不知道  作者是谁,别的嘴唇  可能和她的一样美丽  可能在新时期,夺取了她的崇拜者们  当我们两人的骨灰,和华洛**的  一起洒下,一层层埋在无声无息中  直到变迁摧毁了一切  只有美丽幸存。 
   ①奉使命办事的人友好使者 |平原君使者 冠盖相属于魏。②比喻带来某种信息的人或事物音乐使者 |春天的使者 。   ∶受命出使的人,泛指奉命办事的人   欢迎来自亲密邻邦的友好使者    平原君使者 冠盖相属于 魏。——《史记·魏公子列传》   ∶比喻带来某种信息的人或事物   南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者 。——《花城》   使唤之人;仆从,佣工。《礼记·投壶》:“司射、庭长及冠士立者,皆属賔党;乐人及使者 、童子,皆属主党。” 郑玄 注:“使者 ,主人所使。”《太平广记》卷七引 晋 葛洪 《神仙传·李八百》:“﹝ 李八百 ﹞为作客佣赁者, 公昉 不知也…… 公昉 为之流涕曰:‘卿为吾家使者 ,勤苦歷年,常得篤疾,吾取医欲令卿愈,无所恡惜,而犹不愈,当如卿何?’”   奉命出使的人。《战国策·赵策一》:“使使者 致万家之邑一於 智伯 。”《史记·郑世家》:“ 简公 欲与 晋 平, 楚 又囚 郑 使者 。” 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》:“天子按剑怒,使者 遥相望。” 唐 薛用弱 《集异记补编·陈导》:“弁曰:‘吾非人也,冥司使者 。’” 清 顾彩 《梅花驿》诗:“渡河芳草王孙去,过岭梅花使者 愁。”   阿拉伯语Rasūl意译。伊斯兰教泛指受神的启示且负有宗教使命的人。特指受 安拉 之命,向世人传播一神教教义的人。在一些场合亦专指 穆罕默德 。   ●法律上所称使者 ,指帮助民事主体实施民事行为的辅助人,其任务在于传达主体的意思或意思表示,或者代主体接受意思表示.因其任务不同,可分为:表示使者 ,传达使者 ,受领使者 .
   ●使者 (al—Rusul)
   伊斯兰教六大信仰之一。阿拉伯语“鲁素勒”的意译。亦称“先知”(Nabiy,奈比,意为“预言者”)。波斯语称“派安拜尔”。中国穆斯林称为“圣人”。伊斯兰教信仰“穆罕默德是真主的使者 ”(48:29)和一切先知(4:150~151),认为先知 是直接领受真主启示,能作出预言的人;使者 则是有明证和教律,负有真主委以专门使命的人;先知和使者 都是人,不是崇拜的对象;先知与使者 没有区别,却有不同的品级。阿丹是第一位先知,伊德里斯是早期的使者 。不同的使者 负有不同的使命,各司其职。“穆罕默德是真主的使者 和众先知的‘封印”(33:40)。伊斯兰教称使者 ,一般专指穆罕默德。使者 中还包含“天使”,如天使吉卜利勒。但真主从人群中选择的先知或使者 ,都是“凡人”(41:6),他们既非天使,更非神灵,亦不自称为神,都是被真主引导的,被赐给知识的,能显示真主所赋予的任何奇迹的人。他们都是具有高尚品德的人,奉主命行事,一脉相承。他们共同的使命是向人类传警告和报喜信(2:213,6:48),信奉同一宗教,同一真主(23:52),反对信奉多神和崇拜偶像(3:79~80),只坚信、崇拜独一的真主(23:52),教化人类不要以物配主,要遵循正道,行善止恶,善者将报以天园之乐,恶者将惩以火狱之苦。按照伊斯兰教经学家的解释,从阿丹到穆罕默德为止,历代出现于各地区、各部族中的先知所负不同的使命,都有不同的知觉能力。
   中国伊斯兰教学者将圣人分为4个品级。(1)列圣(即真主的先知)。阿拉伯语称为“安比雅”(Anbiya’)。其职能是:真主没有对他们直接下达命令,他们也无自己的经典和教律,但他们能深切领悟并遵循前代钦圣的准则,并在言行修养方面以此律己教人,是为“显扬知能”的圣人。列圣数量很多,据传约12.4万人。人所知名者,有呼德、撒立哈、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白、优素福、舒阿布、优努斯、哈伦、易勒亚斯、爱勒业赛尔、达乌德、苏莱曼、宰凯里雅、叶哈雅等。(2)钦圣(即真主的先知、使者 )。阿拉伯语称为“穆尔赛勒”(Mursal)。其职能是:真主的启示曾分别下达于他们,他们各有其单独的经典和自己的教律体系,是为“顺应知能”的圣人。据传钦圣的总数是313人,比较有名的,有努哈、呼德、鲁特、艾优卜、左勒基福勒等。(3)大圣(即真主的先知、使者 )。阿拉伯语称为“乌鲁勒·尔兹米”(Ulu al-'Izmi)。其职能是:不仅受真主的启示,有自己的经典、教律,而且比列圣、钦圣更有建树和发展。大圣都具有勤奋、坚毅、果敢等优良品德,是为“任用知能”的圣人。一般认为有18位(《古兰经》6:83)。能列为大圣而最杰出的,有努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒、穆罕默德5人。(4)至圣(即真主的先知、众使之封印)。阿拉伯语称为“哈泰姆·安比雅”(Khatam al-Anbiya’)。是众先知中的最卓越者,集中了前代众圣人的美德和智慧,是真主派遣的最后一位使者 ,继他之后不再派任何先知,是为“浑同知能”的圣人。至圣之称即专指穆罕默德一人。在313位使者 中又有6位使者 既“高贵”又享有“特殊的头衔”。这6大使者 是:(1)阿丹。据载系真主以土造化的第一个人,是人类始祖,其品级高于众天使之上,优于万物,是安拉在大地上的代理者,被认为是“真主的密友”。(2)努哈。据载受真主的派遣,劝化族人崇信真主,并奉真主之命建造方舟,拯救信奉真主者,被认为是“真主的预言者”。(3)易卜拉欣。据载是一系列先知的祖先,是阿拉伯人与犹太人的始祖。其奉主命宰子的故事广为流传,成为对真主赤诚的典范。他是穆罕默德的祖先,也是人类的楷模,被认为是“真主的至交”。(4)穆萨。据载系生于埃及的以色列人,后成为领袖,被犹太人尊奉为先知,曾获真主赐降的天经《讨拉特》,被认为是“真主的代言人”。(5)尔撒。据载系处女麦尔彦之子,出自真主的一言“有”而诞生。曾获真主赐降天经《引支勒》,成为基督教所信奉的先知,被称为“真主的灵气”。(6)穆罕默德。据载系真主的使者 ,“众使之玺”。是目不识丁的使者 ,是福音书预言降临的使者 ,是登霄接近真主的人。特受真主之使命传达真主的真理与启示,向世人传播伊斯兰教义,引导、教诲人们归信独一的真主,向世人传警告,报喜信,传授知识。《古兰经》为真主赐予穆罕默德的明证和奇迹。故信仰穆罕默德是真主的使者 ,为伊斯兰教的“六大信仰”之一。  佛教百科 Buddhist Encyclopedia  【使者 】 (术语)不动使者 如金刚童子现僮仆之相奉如来之教令为使役者。  n.:  mercury,  ambassador,  emissary,  envoy,  internuncio,  messenger,  nuncio,  someone and something carried information,  messenger or representative, esp one sent to deal with a foreign government  n.  envoyé, messager, émissaire, ambassadeur 替代物 , 代理 , 代理者 , 替代 , 委托 , 委任 , 代办 , 经销处 , 代理处 , 经销 , 授权 , 交付某人进行的 , 交付 , 把某人 , 移走 , 发运 , 托运 , 移交 , 代表 , 代 , 代理人 , 表示 , 表现 , 极力称赞某人 , 代替者 , 代用品 , 代替 , 替换 , 取代 , 替代者 , 替代的人或事物