| 籍貫： | 江蘇蘇州 | ||
閱讀毛宗崗在小说之家的作品!!! | |||
毛宗岗劉備第二次訪問臥竜崗時，來到諸葛亮的草堂，擡頭看見中門上有一副對聯：“淡泊以明誌，寧靜而致遠。”於是便被深深地吸引住了。毛宗崗在這副對聯下批了一句話：“觀此二語，想見其為人。”在這時，諸葛亮雖然還沒有齣來，但對聯卻道齣了他處世的態度、儉樸的生活，以及不凡的抱負。
在弘治本《三國演義》裏，原來沒有這副對聯，是毛宗崗増補進去的。後人都說補得好，好就好在給草堂添上了風雅的色彩，言簡意賅地介紹了草堂主人的“為人”，起到了未見其面先知其人的作用。
毛宗崗為什麽要加上這麽一副對聯？當然是齣於更眞實地刻畫諸葛亮的形象。看來，他不但熟讀了諸葛亮的作品，對他的為人也了如指掌。
諸葛亮曾寫有一篇《誡子書》，結合自己的生活經驗告誡兒子，要註意思想和學問修養，才能樹立遠大的理想。而在這篇《誡子書》中，最著名的就是這樣幾句話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，纔須學也，非學無以廣纔，非誌無以成學。”“寧靜”，就是專心緻誌，不受幹擾；“淡泊”，就是不務虛榮，安貧樂道，這樣才能使自己的誌嚮始終如一。有了誌嚮，還須學習，“非學無以廣纔”，學習才能増長才幹。要學習好，須要明確的方向和動力，這就是“誌 ”，“非誌無以成學”。很明顯，諸葛亮草堂的這副對聯，就是從這段話中提煉齣來的。
實際上，這兩句話也是諸葛亮的座右銘，是對他一生的眞實寫照。毛宗崗在《三國演義》第三十七回書裏批道：“淡泊寧靜之語是孔明一生本領。”諸葛亮齣山之後，受到劉備的重用，當了西蜀的丞相，位極人臣。可是，他仍始終保持着昔日草堂的淡泊生活，矢誌不移地努力實現自己的理想。他除公傢供給的俸祿之外，別無他求。經常是“傢無餘財”，“妾無副服”。也就是說，除了身上穿的，妻子連多一套的衣服都沒有。用功的時候，諸葛亮更是全神貫註，廢寢忘食，“食不知味”。臨終，又提齣對自己的喪事從簡，不要厚葬。由此可見，在當時，諸葛亮的的確是一個有道德有修養的人。
毛宗崗増補的這副對聯，不僅使茅廬生輝，也讓人對諸葛亮肅然起敬，堪稱點睛之筆。而且這兩句對後人的影響，更是無法估量。
毛氏父子修訂、評點的《三國演義》刊刻以後，逐漸取代嘉靖本《三國誌通俗演義》以及明末清初的其他版本而風行全國。今天流行的120回本《三國演義》，就是毛氏父子的修訂本。
現今通行的三國演義，大部分是依據毛宗崗本為底本，毛宗崗依據明代版本加以修訂成通行本，現在流行的一百二十回本《三國演義》，就是毛宗崗修訂的版本。由於毛本流傳已久，文字亦有許多優點，較便於一般大衆閱讀。因此成為目前最為通行的版本，儘管毛本亦有一些缺失，但是仍不減其影響力。
曾評刻《三國演義 》，將羅貫中原本加以修訂：整頓回目，改訂文辭，削除論贊，増刪瑣事，改換詩文，成為至今流行的一百二十回本。其修改和評語，依據朱熹的《通鑒綱目》，増強了尊劉黜曹的封建正統觀念，藝術分析也多本八股文作法，不脫當時評點派習氣。