诗歌评论 艇斋诗话   》 艇斋诗话      曾季貍 Ceng Jili

《艇斋诗话》一卷,《直斋书录解题》著录于集部文史类,《宋史·艺文志》著录于子部小说类。据罗根泽考证,《艇斋诗话》当作于绍兴二十年(1150年)前后。 《艇斋诗话》多记述江西诗人遗闻轶事。其诗论亦属江西诗派,评诗注重用字、炼句。以尝师事韩驹、吕本中等人,故于其诗论多所转述并略有所评。如谓“入处虽不同,其实皆一关捩,要知非悟不可”,即属江西诗论。 曾季貍论诗亦注重诗意,谓诗有“思致”,“含不尽之意”方得绝句之法。又称杜诗写物之工“皆出于目见”,“必有是景,然后有是句”。 哈哈儿据丁福保辑《历代诗话续编》,中华书局1983年繁体竖排版录校制作。
艇斋诗话 韩退之《树鸡》诗云:“烦君自入华阳洞,割取乖龙左耳来。”予按割龙耳事两出。柳子厚《龙城录》载:茅山处士吴绰因采药于华阳洞,见小儿手把大珠三颗,戏于松下。绰见之,因询谁氏子,儿奔忙入洞中。绰恐为虎所害,遂连呼相从入,得不二十步,见儿化龙形,一手握三珠,填左耳中。绰以药斧斫之,落左耳,而失珠所在。又冯贽《云仙散录》载:崔奉国家一种李,肉厚而无核。识者曰“天罚乖龙,必割其耳,血堕地,生此李。”未知退之所用果何事。然《龙城录》载割华阳洞龙左耳事,而《云仙散录》乃有乖龙割耳之说,二书各有可取也。洪庆善注韩文甚详,而此独缺文,不知其如何也。 唐人诗用“迟”字皆得意。其一:“柳塘春水漫,花坞夕阳迟。”严维诗也。其一:“炉烟添柳重,宫漏出花迟。”杨巨源诗也。又韦苏州《细雨》诗:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。”亦佳句。 前人诗用“重”字有三:“雨压梨花烟重”,“雪压梅花香重”,“残月落花烟重”,皆有思致。吕东莱尤喜“雪压梅花香重”。 前人诗言落花,有思致者三:王维“兴阑啼鸟换,坐久落花多”;李嘉祐“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”;荆公“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”。 (原缺四行,每行二十字。) 东湖言:“癞可初作诗,取前人诗得意者手写之,目为《颠倒篇》,自后其诗大进。” 东湖言:“荆公《桃源行》前二句倒了,‘望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下’,当言‘秦人半死长城下,望夷宫中鹿为马’,方有伦序。” 东湖言:“荆公《画虎行》用老杜《画鹘行》,夺胎换骨。” (原缺二行,每行二十字。) 老杜诗中喜用“秦”字,予尝考之,凡押“秦”字韵者十七八。“韦贤初相汉,范叔已归秦。”“今欲东入海,郎将西去秦。”“锦江元过楚,剑阁复通秦。”“西江元下蜀,北斗故临秦。”“绵谷元通汉,沱江不向秦①。”“接舆还入楚,王粲不归秦。”“苏武先还汉,黄公岂事秦。”“此生那老蜀,不死会归秦。”“地平江动蜀,天阔树浮秦。”“近闻王在洛,复道使归秦。”“地利西通蜀,天文北照秦。”“兵戈犹拥蜀②,聚敛强输秦。”“故国当北斗,直指照西秦。”“商山犹入楚,渭水不离秦。”“泊船悲喜后,款款话归秦。”“比来相国兼安蜀,归赴朝廷已入秦。”盖老杜秦人也,故喜言秦。 ①“绵”原作“锦”,“不”原作“本”,据《琳琅秘室丛书》本《艇斋诗话续校》改。②“犹”原作“礻矞”,据《续校》改。 晏叔原小词:“无处说相思,背面秋千下。”吕东莱极喜诵此词,以为有思致。此语本李义山诗,云:“十五泣春风,背面秋千下。” 吕东莱“粥香饧白是今年”,“粥香饧白”四字本李义山《寒食诗》,云:“粥香饧白杏花天。” 老杜诗《公孙大娘舞剑器行》,世人多以为公孙能舞剑,非也。盖公孙善舞《剑器》,《剑器》者,曲名也。诗序言公孙氏舞《剑器》、《浑脱》,又言舞《西河》、《剑器》,然则《浑脱》、《西河》、《剑器》三者皆曲名也。诗中又言“妙舞此曲神扬扬”,则知为曲信矣,安有妇人能舞刀剑者乎?后人承误,不能深考耳。 东坡《平山堂词》云:“认取醉翁语,山色有无中。”然“山色有无中”本王维诗:“江流天地外,山色有无中。” 东坡“羡君怀中双橘红”,用陆绩事也。以绩传考之,云怀中橘三枚,却不云二枚也。 东坡论作诗①,喜对景能赋,必有是景,然后有是句。若无是景而作,即谓之“脱空”诗,不足贵也。 ①“东坡”,《琳琅秘室丛书》本作“东湖”。 东湖喜吕东莱“树阴不碍帆影过,雨气却随潮信来”。东湖见予诵东莱诗云:“传闻胡虏三年旱,势合河山一战收。”云:“何不道‘不战收’?” 东湖又见东莱“满堂举酒话畴昔,蜂是中原无是时”①,云:“不合道破‘话畴昔’②,若改此三字,方觉下句好。” (原缺两行,每行二十字。) ①“无是”,《续校》谓当作“无事”。②“合”原作“可”,据《琳琅》本改。 韩子苍作《送吕东莱赴召》诗,甚得意。东莱止称一句“厌见西江杀气缠”,云:“是诗语。” 东湖喜钱氏子(忘其名)一联云:“鸥飞波荡绿,牛卧草分青。” 东莱《送珪公果公入闽中诗》五言“宿昔春水生”者,绝似《选》诗。东莱自云。 东莱《济阴寄故人》“柳絮飞时与君别”有两本者:东莱少时作,后失其本,在临川,因与学徒举此诗,亡之,遂用前四句及结尾两句补成一篇;已而得旧诗,遂两存之。“落花寂寂长安路”者是旧诗,“千书百书要相就”者是追作。 东湖喜荆公《燕侍郎画山水图》诗,其间云:“燕公侍书燕王府,王求一笔终不予。仁人志士埋黄土,只有粉墨归囊楮。”此可谓能形容燕公也。 崔德符诗:“人间火定热,我死不肯炙。”真节士之诗。 荆公《汴水》诗云:“相逢故人昨夜去,不知今日到何州?州中人物不相似,处处蝉声令客愁。”读此足知汴水湍急,一日动数百里。 荆公“北山梅花何所似”一篇,诗意高远。 东湖《紫极宫》七言诗,自云为七言之冠。东莱亦喜此诗。 山谷《赣上食莲》诗,读之知其孝弟人也。东湖每喜诵此诗。 吕东莱喜令人读东坡诗。 东莱不喜荆公诗,云:“汪信民尝言荆公诗失之软弱,每一诗中,必有依依袅袅等字。”予以东莱之言考之,荆公诗每篇必用连绵字,信民之言不缪。然其精切藻丽,亦不可掩也。 老杜《桃竹引》云:“忽失双杖兮吾将曷从。”双杖喻李郭二人也。 山谷《和高丽松扇》诗云:“可怜远渡帻沟溇,不堪今时褦襶子。”帻沟溇,高丽城名也,见《三国志》。褦襶子,用程晓《伏日》诗:“今时褦襶子,触热向人门①。” ①《续校》:“‘向人门’当作‘到人家’。程晓诗见古乐府,通首用歌麻韵,不得押‘门’字。” 韩退之《雪》诗、《笋》诗,皆讥时相。《雪》诗云:“未能裨岳镇,强欲效盐梅。松篁遭挫折,粪壤获饶培。巧借奢豪便,专绳困约灾。威贪凌布被,光肯离金罍。”《笋》诗云:“得时方张王,挟势欲腾骞。纵横公占地,罗列暗连根。始讶妨人路,还惊入药园。萌芽防浸大,覆载莫偏恩。外恨包藏密,中仍节目繁。戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。身宁虞瓦砾,计欲掩兰荪。”其言皆有讥诮,非徒作也。 老杜诗云:“河内无因借寇恂①。”然借寇事在南阳颍川,非在河内也。 ①《续校》:“少陵《寄章十侍御》诗‘河内犹宜借寇恂’,作‘无因’盖误。又案:河内颍川皆寇恂旧治,诗言河内借寇恂,盖有为而云,非误用也。” 老杜:“青青竹笋迎船出,白白江鱼入馔来。”山谷云:“此送人迎庭闱诗,故用此二事,皆孝于亲者。”然王祥卧冰,于鱼事用之则可;孟宗乃母亡后①,思母所嗜,冬月生笋,恐不应用也。 ①《续校》:“孟宗入林中哀号,笋为之生,不云母亡后事。” 大凡人为学,不拘早晚。高适五十岁始为诗,老苏二十七岁始为文,皆不害其为工也。 古人于前辈未尝敢忽,虽不逮于己者,亦不敢少忽也。以韩退之之于文,杜子美之于诗,视王杨卢骆之文,不啻如俳优。而王绩之文于退之,犹土苴尔。然退之于王勃《滕王阁记》、王绩《醉乡记》,方且有歆艳不及之语。子美于王杨卢骆之文,又以为时体而不敢轻议。古人用心忠厚如此,异乎今人露才扬己,未有寸长者,已讥议前辈,此皇甫持正所以有衙官老兵之论。衙官非持正语。 韩子苍诗:“尘缘吾未断,不是薄蓬莱。”“薄蓬莱”三字,盖柳子厚《谪龙说》:“吾薄蓬莱羞昆仑。” 陈后山为正字诗云:“宁辞乳媪讥。”用《南史》何承天事。 吕东莱诗用拍张公事,出《南史·王俭传》。王敬则云:“臣以拍张,得为三公。” 荆公《贺曾鲁公》诗云:“功谢萧规惭汉第,恩从隗始愧燕台。”人多疑“隗始”无出处,不知韩退之联句云:“受恩从隗始。”则“隗始”出于韩文也。按“隗始”二字出《国策》。 韩子苍《泛汴》诗云:“汴水日驰三百里。”末章却云:“水色天光共蔚蓝。”汴水黄浊,安得蔚蓝也?东湖诗云:“昼暖坐迎日,夜寒眠见星。”说者谓能尽泛汴之景。 东湖《宫亭湖》诗极佳,尝自诵与予言:“沙岸委它白,云林迤逦青。千山拥庐阜,百水会宫亭。”说得景物出。身在宫亭经行,方见其工。予谓此诗全似老杜。 东湖《画虎图》诗云:“不向南山寻李广,却来东海笑黄公。”黄公虎事,见李善《文选注》。 唐人薛能诗云:“青春背我堂堂去,白发催人故故生。”有人举此诗,称其语意之美,吕东莱闻之笑曰:“此只如市井人欺世之词,有何好处。”予以东莱之言思之,信然。 吕东莱喜张文潜《七夕歌》,令人诵。 吕东莱喜潘邠老《浯溪》诗。 山谷《笔》诗云:“宣城变样蹲鸡距,诸葛名家捋虎须。”予尝见东湖口诵,与此本不同,云:“宣城诸葛尊鸡距,笔阵王家将鼠须。”鸡距、鼠须,皆笔名也。言“蹲”言“捋”则无意义,言“尊”言“将”则有理。东湖喜诵此诗,又喜《知常轩》诗,即“新晴鼓角报斜阳”者是也。二诗皆亲见其诵。 山谷诗“八米”事,用《北史》卢思道事。 山谷《谢人茶》诗云:“涪翁投赠非世味,自许诗情合得尝。”出薛能《茶》诗,云:“粗官乞与真抛却。只有诗情合得尝。” 东湖《明皇夜游图》诗,宣和间作,其意盖讽当时也。诗中云“苑风翠袖湿,宫露赭袍光”,可见其游宴达旦也;“闺阁连阊闾,骅骝从骕骦”,可见其宫禁与外无间也。东湖尝对予自释其意如此。 前人诗言立鹭者凡三:欧公“稻田水浸立白鹭”,东坡“颍水清浅可立鹭”,吕东莱“稻水立白鹭”,皆本于李嘉祐“漠漠水田飞白鹭①”。然剪截简径,则东莱五字尽之矣。 ①《续校》:“‘漠漠水田飞白鹭’,今见《王右丞集·积雨辋川庄》诗,此误记。” 东莱喜东坡《赠眼医王彦若》诗,王履道亦言东坡自负此诗,多自书与人。予读其诗,如佛经中偈赞,真奇作也。 张元幹,绍兴间人,诗不多见。其人盖尝识东湖所谓“诗如云态度,人似柳风流”者是也。后以累失官,有《潇湘图》诗甚佳,云:“落日孤烟过洞庭,黄陵祠伴白蘋汀。欲知万里苍梧恨,泪尽君山一点青。” 古今游庐山诗,予得两首绝佳。其一《潘子真诗话》所载王光远云:“明朝山北山南路,各自逢人话胜游。”盖庐山之美不可尽,惟此两句形容得极佳。又张元幹诗云:“古木寒藤挽我住,身非靖节谁能留。多惭不及鸾溪水,长向山前山后流。”此诗兴致极高远。 东湖《滕王阁》诗用老杜《玉台观》诗本,首云:“一日因王造,千年与客游。”即老杜“浩劫因王造,平台访古游”也。 老杜《端午赐衣》诗:“自天题处湿,当暑着来轻①。”“自天”“当暑”皆有出处,“自天申之”、“当暑袗絺绤”是也。 ①《续校》:“‘轻’当作‘清’,《杜集》可证。” 秦少游在岭外贬所有诗云:“挥汗读书不已,人皆笑我何求。我岂更求闻达,日长聊以消忧。”其语平易浑成,真老作也。今集中不见有之。予见吕东莱之子逢吉口说。 杜诗:“鹅费羲之墨,貂余季子裘。”今草堂石本作“鹅贵羲之墨”。“贵”比“费”虽无义理,然草堂入石本,不应有误也。 老杜有《岳阳楼》诗,孟浩然亦有。浩然虽不及老杜,然“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”亦自雄壮。 老杜《萤火》诗,盖讥小人得时。其首云:“幸因腐草出,敢近太阳飞。”盖言其所出卑下也。其卒章云:“十月清霜重,飘零何处归?”盖言君子用事,则扫荡无遗也。老杜之诗所以冠绝古今者以此。诗人李嘉祐亦尝赋《萤火》诗云:“映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。向烛仍藏焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。”八句规规然咏一物而已,视杜诗真所谓小巫也。 老杜写物之工,皆出于目见。如“花妥莺捎蝶,鸡喧獭趁鱼。”“芹泥随燕嘴,花粉上蜂须①。”“仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。”“柱穿蜂溜蜜,栈缺燕添巢。”“风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。”非目见安能造此等语。又杜诗中喜言蜜蜂,如上所录是也。 ①《续校》:“《杜集》‘花蕊上蜂须’,此作‘花粉’,未知何据。” 山谷用“酒渴爱江清”为韵,人知为唐人诗,而不知其为谁氏也。顾陶《诗选》作畅当作,当有诗名。其诗云《军中醉饮作》①。其前四句云:“酒渴爱江清,余酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。”皆佳句,状得醉与酒渴之意极工。 ①《续校》:“‘酒渴爱江清’四句,见《杜集·军中醉歌寄沈八刘叟》,黄伯思编为少陵诗。《英华》载畅当作,本于顾陶。” 东坡《与王郎书》云:“少年为学者,每一书皆作数次读。书之富,如入海,百货皆有,人之精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之,如欲求古今与兴亡治乱圣贤作用,且只作此意求之,勿生余念。又别作一次求事迹文物之类,亦如之。他皆仿此。若学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语。”以上皆东坡尺牍中语,此最是为学下工夫捷径。予少时亦颇窥见此术,然不能以此告人,及见东坡所言,犁然当人心,善为学者不可不知也。王郎即子由之婿。今《坡集》亦有此书,但有论说及贾谊陆贽之学者,不见此幅,此盖书之别纸也。 陶渊明诗自宋义熙以后皆题甲子,此说始于《五臣注文选》云尔①,后世遂因仍其说。治平中,有虎丘僧思悦者,编《渊明集》,独辨其不然。其说曰:“渊明之诗题甲子者,始庚子迄丙辰,凡十七年间九首,皆晋安帝时所作。及恭帝元熙二年庚申岁,宋始受禅,自庚子至庚申,盖二十年,岂有宋未受禅前二十年,耻事二姓而题甲子之理哉!”思悦之言信而有证矣。 ①《续校》:“明宋潜溪云:‘渊明诗题甲子,其说盖起于沈约《宋书》,而李延寿著《南史》,五臣注《文选》,皆因之。’此条谓始于五臣,非也。” 前人论诗,初不知有韦苏州柳子厚,论字亦不知有杨凝式。二者至东坡而后发此秘,遂以韦柳配渊明,凝式配颜鲁公,东坡真有德于三子也。 东坡《黄子思诗序》论诗至李杜,字画至颜柳,无遗巧矣。然钟王萧散简远之意,至颜柳而尽;诗人高风远韵,至李杜而亦衰。此说最妙。大抵一盛则一衰,后世以为盛,则古意必已衰,物物皆然,不独诗字画然也。 荆公诗云:“只向贫家促机杼,几家能有一钩丝。”山谷诗云:“莫作秋虫促机杼,贫家能有几钩丝。”二诗语甚相似。 陶渊明诗“白日沦西河,素月出东岭”一篇,说得秋意极妙。韩退之《秋怀》“窗前两好树,恻恻鸣不已”一篇亦好,虽不及渊明萧散,然说得秋意出。予每至秋,喜诵此二诗及欧公《秋声赋》。 东湖喜诵韦苏州《赠王侍御》诗“心如野鹤与尘远,诗似冰壶见底清”一篇,真佳句也。 韩子苍诗:“忆昨昭文并直庐,与君三岁侍皇居。花开辇路春迎驾,日晒蓬山晓曝书。学士南来尚岩穴,神州北望已丘墟。忽逢汉节沧江上,握手西风泪满裾。”全用韦苏州诗为之。苏州诗云:“与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飘不可期。此日相逢非旧日,一林成喜又成悲。” 东湖喜言《黄庭》及《文选》诗。 东湖言王维《雪》诗不可学,平生喜此诗。其诗云:“寒更催晓箭,清镜减衰颜。隔牖风惊竹,开门雪满山。洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。”又言柳子厚《雪》诗四句说尽。 东湖言荆公诗多学唐人,然百首不如晚唐人一首。 东湖言荆公“月移花影上阑干”不是好诗,予以为止似小词。 东湖言山谷诗对“褦襶子”,对得不亲。 东湖自言作诗至德兴,方知前日之非。 东湖喜山谷《落星寺》诗。 高子勉《国香》诗极好,有唐人歌行笔力。 荆公《送人使虏》诗云:“留犁挠酒见戎心,绣袷通欢岁月深。”秦少游《送人使虏》亦云:“留犁挠酒知胡意,尺牍贻书见汉情。”皆用留犁挠酒。事见《匈奴传》:韩昌张猛与单于盟,单于以路径刀、全琉璃挠酒①。注:“挠,搅也。” ①《续校》:“‘路径’当依《汉书》作‘径路’,文颖曰:‘径路,匈奴宝刀也。’‘琉璃’当依《汉书》作‘留犁’。文颖曰:‘留犁,饭匕也。’” 荆公《定林》诗云:“定林修木老参天,横贯东南一道泉。五月杖藜寻石路,午阴多处弄潺湲。”尝见许子礼吏部云:“渠亲见定林题壁,不云‘修木’云‘乔木’,不云‘石路’云‘去路’,不云‘弄潺湲’云‘听潺湲’。又《试院中》诗云:“白发无聊病更侵,移床向竹卧秋阴。”子礼云见荆公真本,不云‘向竹卧秋阴’,却云‘卧竹向秋阴’。皆与印本不同。 东湖诗云:“芙渠漫漫疑无路,杨柳萧萧独闭门。”荆公云:“漫漫芙渠难觅路,萧萧杨柳独知门。”又唐人刘威云:“遥知杨柳是门处,似隔芙渠无路通。”三人者同一机杼也。 东湖云:“荆公《谢安》诗云:‘一去可怜终不返,暮年垂泪对桓伊。’盖讥安也。而其诗自言志却云:‘残年归去终无乐,闻说章江即泪流。’何其与讥安相反邪!” 人问韩子苍诗法,苍举唐人诗:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。几回惊妾梦,不得到辽西。”予尝用子苍之言,遍观古人作诗规模,全在此矣。如唐人诗:“妾有罗衣裳,秦王在时作。为舞春风多,秋来不堪着。”又如:“曲江院里题名处,十九人中最少年。今日风光君不见,杏花零落寺门前。”又如荆公诗:“淮口西风急,君行定几时。故应今夜月,未便照相思。”皆此机杼也,学诗者不可不知。 东莱《木芙蓉》绝句云:“小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。”极雍容,含不尽之意,盖绝句之法也。荆公《咏木芙蓉》云:“还似美人初睡起,强临青镜欲妆慵。”觉得味短,不及远矣。 蔡持正丞相贬安州时,携一鹦鹉及侍儿名琵琶者同行。及其归,则侍儿已死而鹦鹉存焉。蔡有诗云:“鹦鹉言犹在,琵琶事已非。悠悠汉江水,同渡不同归。”亦极有思致,得绝句诗体。 柳子厚《觉衰读书》二诗,萧散简远,秾纤合度,置之《渊明集》中,不复可辨。予尝三复其诗。 李贺《雁门太守行》语奇。 张籍乐府甚古,如《永嘉行》尤高妙。唐人乐府,惟张籍王建古质,刘梦得《武昌老人说笛歌》宛转有思致。 梅圣俞《一日曲》极佳。又《谒薛简肃墓》及《大水后田家》二诗等极高古。大抵圣俞之词高古。 洪驹甫作《陶靖节祠堂》诗,全效荆公《谢安墩》古诗。 “千里莼羹,未下盐豉。”世人皆言莼羹而未下盐豉耳。予见凌季父尚书言,“未”字当是“本末”之“末”字,“末下”乃地名,犹言若下也。盖“千里”亦地名。言“千里出莼羹,末下出盐豉”,指两地名、两物而言也。 山谷《浯溪碑》诗有史法,古今诗人不至此也。张文潜《浯溪》诗止是事持语言①。今碑本并行,愈觉优劣易见。张诗比山谷,真小巫见大巫也。潘邠老亦有《浯溪》诗,思致却稍深远,吕东莱甚喜此诗。予以为邠老诗虽不敢望山谷,然当在文潜之上矣。 ①《续校》:“‘事持’疑当作‘自持’,谓强自支持也。” 后山论诗说换骨,东湖论诗说中的,东莱论诗说活法,子苍论诗说饱参,入处虽不同,然其实皆一关捩,要知非悟入不可。 东莱论诗,尝引《孙子》“始如处女,终如脱兔”之论,亦甚有意味,学诗者不可不知此理。 东莱作《江西宗派图》,本无诠次,后人妄以为有高下,非也。予尝见东莱自言少时率意而作,不知流传人间,甚悔其作也。然予观其序,论古今诗文,其说至矣尽矣,不可以有加矣。其图则真非有诠次,若有诠次,则不应如此紊乱,兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山谷句法,而龟父不预,何邪? 东莱《江西宗派序》所论本朝古文,始于穆伯长,成于欧阳公,此论诚当。但论诗不及梅圣俞,似可恨也。诗之有圣俞,犹文之有穆伯长也。 东湖尝与予言:“近世人学诗,止于苏黄,又其上则有及老杜者,至六朝诗人,皆无人窥见。若学诗而不知有《选》诗,是大车无輗,小车无軏。”东湖尝书此以遗予,且多劝读《选》诗。近世论诗,未有令人学《选》诗,惟东湖独然,此所以高妙。 东莱喜癞可《惠日寺》诗。 东湖《朝容篇》有古乐府气象。 东湖于近世诗人,专喜癞可。东莱专喜饶德操。 东莱喜谢无逸寄徐师川及李希声等篇诗。 老杜凡两用“迎”字对“护”字。其一:“犬迎曾宿客,鸦护落巢儿。”其一:“护江蟠古木,迎棹舞神鸦。” 韩文、杜诗,备极全美,然有老作。如《祭老成文》《大风卷茅屋歌》,浑然无斧凿痕,又老作之尤者。 顾陶《唐诗选》载少陵“犬迎曾宿客”作“犬憎闲宿客”,语意极粗。然顾陶唐大中间人,所见本又不应误,不知何也? 刘梦得“神林社日鼓,茅屋午时鸡”,温庭筠“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,皆佳句,然不若韦苏州“绿阴生昼静,孤花表春余”。 墨梅诗甚多,如陈去非“虽然变白能为黑,桃李依然是仆奴”,其词盖几乎骂矣。惟闻人武子一诗云:“瑶姬伫立缘何事,直到烟昏月堕时。”形容得宛转,甚佳。 唐人有“风高云梦夕,月满洞庭秋”,又李端“水传云梦晓,山接洞庭春”,二诗思致相似。 唐诗人《小长干行》,全篇皆佳。其首云“忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色”是也。《才调集》载两首。其一“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅”是也。与前一首同载一处,皆作李太白作。惟顾陶《唐诗选》并载而分两处,“妾发初覆额”一篇李白作,“忆昔深闺里”一篇张潮作。二者未知孰是?然顾陶《选》恐得其实也。又二诗所载各不同,“妾发初覆额”一篇内“十五始展眉,愿同尘与灰”,《才调集》又有两句云“恒存抱柱信,岂上望夫台”,方至“十六君远行,瞿塘滟滪堆”。顾陶《诗选》即无台字一韵①。又“忆昔深闺里”篇内“淼淼暗无边,行人在何处”下有四句云:“好乘浮云骢,佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上,翡翠锦屏中。”《才调集》却云:“北客真王公,朱衣满汀中。日暮来投宿,数朝不肯东。”与顾陶本不同。以予观前一篇,《才调集》有台字一韵,不如顾陶删去。后一篇,顾陶四句,不如《才调集》四句,二本互有得失也。山谷尝辨李太白集中所载二诗云:“‘妾发初覆额’是李白作,后‘忆昔深闺里’一篇是李益诗。”山谷虽能辨其非太白诗,而不知其为张潮作也。《玉台新咏》变作张潮作。顾陶恐误。 ①“顾陶”原作“顾况”,据《续校》改,下文同此。 老杜“吾闻天子之马走千里”,当作“天马之子”。 老杜“灯影照无睡,心清闻妙香”,韦苏州“兵卫森画戟,燕寝凝清香”,皆曲尽其妙。不问诗题,杜诗知其宿僧房,章诗知其为邦君之居也,此为写物之妙。 吕东莱《贞女峡》诗云:“不是畏江险,愧此贞女名。”徐东湖云“不合云自愧贞女”,亦甚有意。 山谷论诗多取《楚词》,东湖论诗多取《选》诗。 东湖《送谢无逸》二诗,全似《选》诗,今集中无之。 山谷诗妙天下,然自谓得句法于谢师厚,得用事于韩持国,此取诸人以为善也。以此见昔人尊事前辈,不敢轻老成如此。 绝句之妙,唐则杜牧之,本朝则荆公,此二人而已。近年东湖绝句亦可继荆公。 予尝从东湖舟中,见诵杜牧之“为问寒沙新到雁,来时曾下杜陵无”之句,及诵“欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵”,诵咏久之。 东湖江行见雁,出一对云:“沙边真见雁。”有真赝之意。久之,公自对“云外醉观星”。以“醒醉”对“真赝”,极工。 予幼学为诗,未尝经先达改抹,惟年十四时有《寄空青叔祖》古诗,得吕东莱为予全改四句。其词云:“悠悠造物何所为,贤愚共滞令人悲。男儿不恨功名晚,功名必在老大时。”予至今记忆。是时空青将漕江西,得诗喜甚,报书云极有家法,恨予先君不见也。其帖至今尚存。 吕东莱尝有《猫》诗,甚佳,云:“伴我闲中气味长,竹舆游历遍诸方。火边每与人争席,睡起偏嫌犬近床。能与儿童校几许,贤于臧获便相忘。他生尚肯相从否,要奉香炉混水囊。”曲尽猫之情态。 吕东莱在讲筵,光尧索其诗,东莱写一卷,其首以《赠欧阳处士及大伦与三曾二范讲学》诗四首。三曾谓予兄弟,二范即范顾言叔侄也。 吕东莱诗云:“非关秋后多霜露,自是芙蓉不耐寒。”盖用寒山拾得“芙蓉不耐寒”五字。 老杜“破柑霜落爪,尝稻雪翻匙”,顾陶《诗选》作“破瓜霜落刃”。 吕东莱围城中诗皆似老杜,韩子苍最爱“乾坤德甚大,盗贼尔犹存”之句。 韩子苍《赠童子举人》诗云:“十八重来诣太常。”尽用《西汉·儒林传序》。 (原缺三行,每行二十字。) 唐人诗云:“惟有河堤衰柳树,蝉声相送到扬州。”东坡诗云:“夜半潮来风又热①,卧吹箫管到扬州。”参寥诗云:“波底鲤鱼来去否,尺书寄汝到扬州。”皆用“到扬州”三字,各有思致。 ①《续校》:“‘热’当作‘熟’,此东坡《金山梦中》诗。” 老杜:“白昼摊钱高浪中。”摊钱,今摊赌也,见《后汉·梁冀传》。 东坡:“病来弥勒与同龛。”“弥勒同龛”出法帖。 山谷“不须尽出我门下,实用人才即至公”,谓范忠宣也。事见《忠宣言行录》。 山谷《中兴颂》诗:“臣结《春秋》二三策。”所谓“《春秋》二三策”者,言元结颂用《春秋》之法,其首云:“天宝十四年,安禄山陷雒阳,明年陷长安,天子幸蜀,太子即位于灵武。”以上四句即《春秋》书法也。 韩退之:“少长聚嬉戏。”“少长”犹言“稍长”,出《西汉·匈奴传》。 吕东莱诗“可到元和六七公。”“六七公”三字出《贾谊传》。韩退之《李干墓志》云:“以药败者六七公。”退之亦本《贾谊传》也。 吕东莱诗用“秋罢”二字,出《西汉·元帝纪》,言秋不成熟也。 吕东莱诗:“准拟春来泰出游①”“泰出游”,大出游也,出《汉·田叔传》。叔相鲁王,“不泰出游”。 ①《续校》:“《东莱集·春月纪事》诗‘泰’作‘大’,《汉书·田叔传》亦作‘大’。” 韩子苍《番马图》诗:“回鞭慎勿向南驰。”“向南驰”三字出《李广传》。 渊明《读山海经》诗:“形夭无千岁,猛志固常在。”其诗不可晓解。伯容伯祖尝跋渊明诗云:“‘形夭无千岁’,文义不相属。遂取《山海经》参读,而后得其说,当作‘形天无干戚’。盖‘形天’兽名也,形天以干戚为食,形天虽无干戚食,而其猛志常在①。予得此说,喜甚,信乎读书之功,愈读而愈无穷也。”伯容名纮,在襄阳居,与魏泰道辅齐名,博学有文名,读书精密如此,亦近世所无也。 ①《续校》:“周益公《跋邵康节手书陶诗》云:‘宣和末,临汉曾纮(伯容)谓旧本《读山海经》诗“形夭舞千岁”当作“刑天舞干戚”。余喜其援证甚明云云。’此条引伯容说,不应乖互至此,殊不可解。” 山谷《浯溪碑》诗:“涷雨为洗前朝悲①。”涷雨,暴雨也,出《楚词》。今《韵略》亦载,一作平声读,一作去声读。 ①“碑诗”两字原脱,“涷”原作“冻”,据《续校》补改。 诗人用人姓事,无如东湖。《与张元幹》诗云“诗如云态度,人似柳风流”,皆张姓事,暗用之不觉,尤为佳也。 唐人《江行》诗云:“贾客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生。”此一联曲尽江行之景,真善写物也。予每诵之。 秦少游词云:“春去也,落红万点愁如海。”今人多能歌此词。方少游作此词时,传至予家丞相,丞相曰:“秦七必不久于世,岂有愁如海而可存乎!”已而少游果下世。少游第七,故云秦七。 东坡《起伏龙行》,盖讽富韩公也。韩公煕宁初入相,时荆公用事,韩公多称疾在告,故范忠宣在谏路,尝以书责之。东坡《起伏龙行》即与忠宣之意同。其间如云“满腹雷霆暗不吐”,又云“赤龙白虎战明日,有时径须烦一怒”,意欲韩公与荆公争辨也。 东坡《梅花》诗:“玉妃嫡堕烟雨村。”“谪堕”二字出《杨贵妃外传》。玉妃即贵妃也。韩子苍云。 韩子苍云:“老杜‘两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天’,古人用颜色事亦须匹配得相当方用,翠上方见得黄,青上方见得白。”此说有理。 南朝人诗云:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”荆公尝集句云:“风定花犹落,鸟鸣山更幽。”说者谓上句静中有动意,下句动中有静意。此说亦巧矣。至荆公绝句云“茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽”,却觉无味。盖鸟鸣即山不幽,鸟不鸣即山自幽矣,何必言更幽乎?此所以不如南朝之诗为工也。 春晚景物说得出者,惟韦苏州“绿阴生昼寂①,孤花表春余”,最有思致。如杜牧之“晚花红艳静,高树绿阴初”,亦甚工,但比韦诗无雍容气象尔。至张文潜“草青春去后,麦秀日长时”及“新绿染成延昼永,烂红吹尽送春归”,亦非不佳,但刻画见骨耳。 ①《续校》:“‘寂’当作‘静’。” “老色日上面,欢踪日去心。今既不如昔,后当不如今。”此白乐天诗也。山谷尝书此诗,今遂误入《山谷集》。 荆公绝句云:“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。”东湖晚年绝句云:“细落李花那可数,缓行芳草步因迟。”自题云:“荆公绝句妙天下。老夫此句,偶似之邪?窃取之邪?学诗者不可不辨。”予谓东湖之诗因荆公之诗触类而长,所谓举一隅三隅反者也,非偶似之,亦非窃取之。 东坡《与钱穆父》诗云:“尊前俱是蓬莱守。”是时东坡守登,钱穆父守越,道过登,故东坡有此诗。谓登越二州皆濒海,故言俱是蓬莱守。 (原缺二行,每行二十字。) 吕东莱诗“风声入树翻归鸟,月影浮江倒客帆。”此篇年十六时作,作此诗尝呕血,自此遂得羸疾终其身。其始作诗如是之苦也。 东莱晚年长短句尤浑然天成,不减唐《花间》之作。如一词云:“柳色过疏篱,花又离披,旧时心绪没人知。记得一年寒食下,独自归时。归后却寻伊,月上嫌迟。十分斟酒不推辞。将为老来浑忘却,因甚沾衣?”又一词,其间云:“可惜一春多病,等闲过了酴醿。”又一词,其间云:“对人不是惜姚黄,实是旧时心绪老难忘。”皆精绝,非寻常词人所能作也。 山谷诗云:“王侯须若缘坡竹。”盖用王褒骂髯僮文云:“须若缘坡之竹。” 晏元献“春水碧于天”①,盖全用唐韦庄词中五字。 ①“献”原作“宪”,据《续校》改。 李义山诗雕镌,惟《咏平淮西碑》一篇诗极雄健,不类常日作。如“点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗”及“帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持”等语,甚雄健。 蔡天启初见荆公,以能暗诵韩文《南山》诗,见知于荆公。大抵前辈如《上林》《子虚》等赋,《解嘲》之类,往往能成诵,不特天启也。今人能成诵此等者盖少。 《才调集》唐人诗有“楼晚风高角,江春浪起船”两句,甚佳。张文潜喜诵。 饶节德操,抚州人,祝发名如璧,号倚松道人,住邓州香岩寺。有一仆曰詹荣,亦抚人,璧携之以行。一日,因打木鱼先悟道,作颂云:“木鱼元来无肚肠,声声唤我出镬汤。佛法元来无多子,王婆头上戴丁香。”遂亦祝发,名如珪云。璧反于其仆处有省。 德操尝为予家丞相馆客,甚为丞相内相兄弟所知。德操有高节,而又能文,其才在谢无逸诸公之上。晚年住香岩。丞相之孙陈成季持节京西,德操以诗赠之云:“两公待我以国士,是时公亦同在门。今日江头看使节,令人泪湿汉江云。”又寄无逸诗云:“云山底处堪投老,文史它年不疗穷。富贵可求吾亦懒,眼看余子化王公。”其自负亦不浅矣。 张扩彦实舍人①,近时人,亦有诗名。有诗寄夏均父云:“未觉朝廷疏汲黯,极知州郡要文翁。”甚佳。 ①《续校》:“张扩,《书录解题》作‘张广’,《文献通考》同。” 东湖年十三,有《红梅》诗云:“紫府与丹来换骨,东风吹酒上凝脂。”东坡见之极称赏,自此有诗名。 玉川子诗云:“太上道君莲花台,夜半醮祭夜半开。”盖讥当时宫禁贿赂盛行,有赂则非时亦可通也。 柳子厚诗:“壁空残月曙,门掩候虫秋。”语意极佳。东湖诗云:“明月江山夜,候虫天地秋。”盖出于子厚也。 山谷喜柳子厚“道人庭宇净,苔色连深竹”,尝书此诗于扇。今本作“翠色连深竹”,非也。又喜“室空无侍者,巾屦惟挂壁”及“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”等篇。 东坡“江上秋风无限浪,枕中春梦不多时”,盖用白乐天诗。白乐天云:“秋风江上浪无限,夜雨舟中酒一尊。” 东坡《黄州》诗云:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”读此可见黄州专有水竹也。 吕东莱长弟字由义,亦能诗,惜其早死,世不知尔。如“老去看花如隔雾,醉来骑马似乘船”,亦佳句也。 韩持国《过孔宁极处士山居》,又《与孔宁极别后怀宁极》二诗,极雍容简远。《过宁极》诗云:“驱车上横陇,西奏龙阳道。青烟人几家,绿野山四抱。鸟啼春意阑,林变夏阴早。知近先生庐,民风故淳好。”《别后》诗云:“雨滴庵上茅,风乱窗外竹。繁声夜入耳,欲寐不得熟。永怀归田客,石径滑马足。连山暗秋雾,一灯何处宿。” 谢师厚诗《喜故人夜相过》云:“倒着衣裳迎户外,尽呼儿女拜灯前。”形容得故旧久别乍相见之情极佳。 老杜《还成都草堂诗》云“城郭喜我来”、“大宫喜我来”等语,本古乐府《木兰诗》“爷娘闻我归”、“阿姨闻我归”之语,老杜用此体。 韩退之《南山》诗用杜诗《北征》诗体作。 子由和东坡《中秋》词云:“素娥东去,曾不为人留。”其语出小说《河洛行年记》。 东坡《雪》诗云:“水精盐,为谁甜?”盐味不应言甜。以古乐府考之,言“白酒甜盐”,则知盐可言甜。 东坡《大江东去》词,其中云:“人道是三国周郎赤壁。”陈无己见之,言不必道三国,东坡改云“当日”。今印本两出,不知东坡已改之矣。 东坡词中《归朝乐和苏伯固》者,为送伯固往澧阳,故用灵均梦得等事。今词中但云和伯固,而不言往澧阳也。 东坡《表忠观碑》言“龙飞凤舞”者,郭璞言“天目山形如龙飞凤舞”,故《径山》诗又云“山前凤舞远征璞”是也。东坡碑初出,人疑“龙飞凤舞”之语,惟林子中知此四字出于郭璞,它人不知也。 径山开山大觉禅师,名道钦①,唐肃宗时人。尝养白鸡,故东坡诗云:“冢上鸡鸣犹忆钦。” ①“道钦”,《续校》引东坡《游径山》诗王十朋作“法钦”。 东坡诗云:“五百年间异人出,尽将锦绣裹山川。”“锦绣裹山川”,钱氏事也。“五百年间异人出”,亦郭璞谶语也,东坡用之。又《径山》诗云“人言山住水亦住”,郭璞语也。 东坡诗云:“雪眉老人夜扣关。”老人即天目山龙也,今有老人亭。又“明窗睡足来扑握”者,道钦禅师尝有兔为师暖鞋;“问龙乞水归洗眼”者,龙井水可洗眼故也。又云:“两眼尚能看细字。” 东坡诗云:“明朝入山房,石镜炯当户。昔照熊虎姿,今为猿鸟顾。”石镜禅师有石镜,照钱王微时,在镜中被王者之服。 东坡诗云“喝石岩前自过春”,又言“喝石崖前后欲冰”者,俱胝道者尝咒冰,故有喝石岩。坡诗又云“精城贯山山为裂”者,正谓此也。 径山有《山中故事》一卷,东坡临安诗多用之。 东坡《杭州》诗云“在郡依前六百日”,用白乐天事。乐天诗云:“在郡六百日,游山二十回。” 东坡《梅花》诗云:“裙腰芳草抱山斜。”即白乐天诗“谁开湖寺西南径,草绿裙腰一道斜”是也。 少游词“高城望断,灯火已黄昏”,用欧阳詹诗,云:“高城已不见,况复城中人。” 老杜诗第一首,“李侯金闺彦”是也,作此时年十七,《壮游》诗可考作诗次第。韩文第一篇,《荐薛公达书》是也,时年二十一。 少游词“小楼连苑横空”,为都下一妓姓楼名琬字东玉,词中欲藏“楼琬”二字。然少游亦自用出处,张籍诗云:“妾家高楼连苑起。” 少游“水边沙外,城郭春寒退”词,为张芸叟作。有简与芸叟云:“古者以代劳歌,此真所谓劳歌。” 章质夫家子弟有注少游词者。 “南海使君令北海”诗,坡在岭南与广帅章质夫也。质夫之死,其家以其诗葬。 东坡和章质夫《杨花》词云“思量却是,无情有思”,用老杜“落絮游丝亦有情”也。“梦随风万里,寻郎去处,依前被莺呼起。”即唐人诗云:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。几回惊妾梦,不得到辽西。”“细看来不是杨花,点点是离人泪。”即唐人诗云:“时人有酒送张八,惟我无酒送张八。君有陌上梅花红,尽是离人眼中血。”皆夺胎换骨手。质夫词亦自佳,今附录于此:“燕忙莺懒芳菲过,堤柳上,花瓢坠。轻飞点画青林,谁道全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。向朱帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐佳人睡觉,怪春衣雪沾琼缀。绣床旋满,香球无数,才圆还碎。时见蜂儿,粉黏轻翅,鱼吹池水。望章台路杳,金鞍游荡,洒盈盈泪。”质夫,建安人。建安有二章,子厚号“南章”,质夫号“北章”。子厚弟也,质夫兄也。 东坡诗“问堞知秦过,看山识禹功。”皆用出处,对属如此亲切。 荆公诗及四六,法度甚严。汤进之丞相尝云:“经对经,史对史,释氏事对释氏事,道家事对道家事。”此说甚然。 东坡《海外上梁文口号》云:“为报先生春睡美,道人轻打五更钟。”章子厚见之,遂再贬儋耳,以为安稳,故再迁也。 荆公“种种春风吹不长,星星明月照还稀”,咏白发也。“种种”出《左氏》,音董。“星星”对“种种”,甚工。 东坡《贺新郎》,在杭州万顷寺作。寺有榴花树,故词中云石榴。又是日有歌者昼寝,故词中云:“渐困倚孤眠清熟。”其真本云“乳燕栖华屋”,今本作“飞”字,非是。 东坡“纤纤入麦黄花乱”,用司空图“绿树连村暗,黄花入麦稀”之句。 东坡“电光时掣紫金蛇”,用白乐天诗。 东坡《佛日寺》诗云:“千株玉槊挠云立,一穗珠旒落镜寒。”玉槊谓竹也,珠旒谓以竹引水倒流也。 东坡诗“未放苍龙入渥洼”者,松下有涧,故云。 东坡“飞蚊绕鬓鸣”,出《文粹》何讽《梦渴赋》。文潜诗亦云:“飞蚊绕枕细而清。” 柳子厚与刘梦得相别诗云“今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨”,用苏李赠别诗,云:“临河濯长缨,念别怅悠悠。” 老杜与马巴州诗云:“勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。”“伏波”谓马巴州,“功曹”自谓也。萧何功曹事,见《虞翻传注》。 韩文《石鼎联句序》云:“长颈而高结,喉中又作楚语。”“结”字断句。结音髻,西汉“髻”字皆作“结”字写,退之正用此也。今人读作“结喉”,非也。东坡云:“长颈高结喉。”盖承误也。 《韦苏州集》载秦系诗,自称东海钓客。少游作启事尝用之,盖秦氏事也。 予家韩林,曲阜公之婿王律字子和,正仲右丞之子,贤而有文,为韩林生日作乐语,以“兰熏雪白”对“玉润冰清”。“兰熏雪白”出刘孝标《广绝交论》“曾史兰熏雪白”。 荆公诗《葛溪驿》云:“缺月昏昏漏未央。”其末云:“鸣蝉正乱行人耳。”予尝疑夜间不应有蝉鸣,后见说者云:“葛溪驿夜间常有蝉鸣。”此正与“寒山半夜钟”相类。 汪思温少卿,明州人。年八十,其乡人作庆八十致语,一联云:“九老未应高白傅,四时岂止数黄公。”对甚的切。夏黄公,四明人,事见《虞翻传注》。乡人盖史直翁丞相也。 洪玉父舍人有侍儿曰小九,知书,能为洪检阅,洪甚爱之。尝月夜携登滕王阁,洪赋诗云:“桃花浪打散花楼,南浦西山送客愁。为理伊州十二叠,缓歌声里看洪州。”后因兵乱失之。洪怅恨不已,又和前诗云:“西江东畔见江楼,江月江风万斛愁。试问海潮应念我,为将双泪到南州。”已而洪□复寻得其人。 梅圣俞送人知鄞县诗云:“君行问鲒琦,殊物可讲解。一寸明月腹,中有小碧蟹。生意各蠕蠕,黔角容夬夬。愿言宽赋刑,越俗久疲惫。”鲒埼事出《西汉·地理志·注》,鄞县有鲒埼亭。鲒音结,蚌也,长一寸,广二分,有一小蟹在其腹中。埼,曲岸也。其中多鲒,故以名亭。埼,鉅依反。 小杜《华清宫》诗精切。如“月白霓裳殿,风干羯鼓楼”,霓裳则言月白,羯鼓则言风干,皆移换不动,所以为佳。《才调集》温飞卿诗。 吕东莱:“汉家宗庙有神灵,寄语胡儿莫狂荡。”“汉家宗庙有神灵”,《西汉》全语,见《王莽传》元后云。 东坡《蕲竹簟》诗云:“卧此八尺黄琉璃。”琉璃,世人但知有青色,而不知有五色。颜师古注《西域传》,辨之甚详,引大秦国五色琉璃,且破孟康注,言青色是指药烧者,非真琉璃也。 山谷《雪》诗云“明知不是剪刀催”,本宋之问诗,云:“今年春色早,应为剪刀催。” 老杜“使君自有妇,莫学野鸳鸯”,出古乐府,云:“使君自有妇,罗敷自有夫。” 柳三变词“渐亭皋叶下,陇首云飞”,全用柳恽诗也。柳恽诗云:“亭皋木叶下,陇首秋云飞。” “看朱成碧”,出吴均诗,云:“看朱忽成碧,谁知心眼乱。”李白前有《尊酒行》,亦云“看来成碧颜始红”。 老杜“慎勿近前丞相嗔”,出古乐府“春粱之下有县鼓,我欲击之丞相怒①”。 ①《续校》:“《续汉·五行志》桓帝时童谣云:‘以钱为室金为堂,石上慊慊春黄粱。梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒。’此引‘春粱之下’云云,似误。‘丞卿怒’谓主鼓之丞及众卿也,亦不得改为‘丞相’。” 后山“杨柳藏鸦白门下”,出古乐府“暂出白门前,杨柳可藏乌”。 山谷“杯行到手不留残”,用王仲宣诗“合坐同所乐,但诉杯行逞”。 老杜“主人敬爱客”,出曹子建诗“公子敬爱客”。 东湖“此身终拟拂衣闲”,出谢灵运诗“高揖七州外,拂衣五湖里”。 老杜“同姓古所敦,不受外嫌猜”,用古乐府《放歌行》“明虑自天断,不受外嫌猜”。 韩退之“雪拥蓝关马不前”,三字出古乐府《饮马长城窟行》“驱马涉阴山,山高马不前”。 老杜“白首凄其”,出谢灵运诗“怀贤亦凄其①”。 ①《续校》:案老杜诗自用《毛诗》“凄其以风”,似不必出灵运也。 山谷:“莲生于泥中①,不与泥同调。”“同调”二字出谢灵运诗“谁谓古今殊,异世可同调”。 ①《续校》:“‘于’疑作‘淤’。” 后山“平生西方愿,摆脱区中缘”,出谢灵运诗“想象昆山姿,缅邈区中缘”。 山谷“堂前水竹湛清华”,用《选》诗谢叔源“水木湛清华”。 东湖:“大树进凉飔。”“凉飔”二字出谢玄晖诗“轻扇动凉飔①”。 ①“动”原作“生”,据《续校》引谢玄晖《在郡卧病》诗改。 山谷《谢人惠笔》诗云“莫将空写吏文书”,用乐天《紫毫笔》诗“慎勿空将弹失仪,慎勿空将录制词”。 老杜:“野航恰受两三人。”乐天云:“野艇容三人。” 欧公词云“杏花红处青山缺”,本乐天诗“花枝缺处青楼开”。 荆公《梅诗》云“肌雪参差冷太真”,出乐天诗“中有一人字太真,雪肤花貌参差是”。东坡“扬州近日红千叶,自是风流时世妆”,出乐天讽谏诗,云:“元和时世妆。” 山谷咏明皇时事云:“扶风乔木夏阴合,斜谷铃声秋夜深。人到愁来无处会,不关情处亦伤心。”全用乐天诗意。乐天云:“峡猿亦无意,陇水复何情。为到愁人耳,皆为断肠声。”此所谓夺胎换骨者是也。 乐天《盐商妇》诗云:“南北东西不失家,风水为乡舟作宅。”东坡《鱼蛮子》诗正取此意。 老杜“立登要路津”,“要路津”三字出《选》诗“何不策高足,先据要路津”。 东湖“吕侯离筵一何绮”,“一何绮”三字出《选》诗,有“高谈一何绮”,又“高文一何绮”。 东莱“晚菘早韭老不厌,夜鲤晨凫多见疏”,“夜鲤晨凫”出《说苑》魏文侯事①。 ①《续校》:“《说苑·奉使篇》魏文侯好晨凫及北犬,并无‘夜鲤’二字。” 山谷“百年中半夜分去,一岁无多春再来”,全用乐天两句:“百年夜分半,一岁春无多。” 东坡“江上愁心千叠山”,“江上愁心”出《唐文粹》。张说有《江上愁心赋》。 东坡《放鱼》诗“不用辛苦泥沙底”,出乐天诗“不须泥沙底,辛苦觅明珠”。 老杜诗用“粔籹”,出《楚词·招魂》“粔籹蜜饵,有餦餭些”。 退之“君来呼我出,踉跄越门限”,“踉跄”二字出古乐府梁简文诗“毛嫱貌本绝,踉跄入毡帏”。 山谷“试说宣城乐,停杯且试听”,取退之“番禺军府盛,欲说暂停杯”。 东坡“老守自醉霜松折”,取退之“起舞先撼霜松摧”。 东坡“公言百岁如风狂①”,取退之诗“百岁如风狂”。 ①“如”原作“和”,据《续校》引东坡《陪欧阳公燕颍州西湖》诗改。 山谷“简编自襁褓,簪笏到仍昆”,取退之联句“爵勋逮僮隶,簪笏自怀绷”。 东坡“婉娩几时来入梦”,出退之诗“旅宿梦婉娩”。 老杜“侧生野岸及江蒲”,出《蜀都赋》“旁挺龙目,侧生荔枝”。 老杜“鱼知丙穴由来美”,出《蜀都赋》“嘉鱼出于丙穴”。 东坡“素月流天扫积阴”,“素月流天”出《文选·月赋》。 东坡“玉女窗明处处通”,出《文选·灵光殿赋》“玉女窥窗而下视”。 荆公《虎图》“目光夹镜当坐隅”,“夹镜”出《文选》颜延年《赭白马赋》“双瞳夹镜,两权协月”。 韩子苍“楼中有妾相思泪,流到楼前更不流”,用唐人孙叔向《温泉》诗“虽然水是无情物,流到宫前咽不流”。其诗见顾陶《唐诗类选》。《金华瀛湘集》作王建诗,非也。子苍在馆中时,同舍李希声赋上元诗,押“丸”字韵,馆中诸公皆和,独子苍和“丸”字尤工,云:“坐看星桥开铁锁,卧闻雷鼓落铜丸。”事见《前汉·史丹传》,谏元帝节音律事。 山谷《清江引》云:“全家醉着篷底眠,家在寒沙夜潮落。”“醉着”二字出韩偓诗“渔翁醉着无人唤,过午醒来雪满船”。 荆公“别开小径留松路,只与邻僧作往还。”东湖化之云:“与客登临定自好,它时无客与僧游。” 唐人诗:“晚凉悲画扇,红袖泣前鱼。”“泣前鱼”,战国时龙阳君事。 山谷“平山行乐自不思①,岂有竹西歌吹愁”,出杜牧之诗“平生五色线,愿补舜衣裳”。 ①《续校》:“‘思’疑当作‘恶’。” 东坡“美满风帆十幅蒲”。“美满”字出杜牧之诗“千帆美满风”。东湖亦用“美满”字云:“正须美满十分晴。” 山谷诗云:“十度欲言九度休,万人丛中一人晓。”曾吉父云:“此正山谷诗法也。”其说尽之。 东坡诗云“公是主人身是客,举觞登望得无愁”,用乐天“心是主人身是客”。“身是”字本谚语。“身”犹言“我”也,如张飞自言“身是张翼德,可共来决死”,及宋彭城王义真自关中逃归,谓段宏曰“身在此,可刎身头以南,使家公望绝。”谢瀹云:“身家太傅老。”此类甚多,皆以“身”为“我”也。韩子苍诗云:“身今老病投炎瘴,最忆冰盘贮蔗浆。”亦用“身”字。 老杜“食薇不愿余”,“不愿余”三字出《选》诗,左太冲《咏史》云:“饮河期满腹,贵足不愿余。” 东莱少作有“白塔忽从林外过,青山常在马头看”,佳句也。 东坡:“归来晚岁同元亮,却扫何人伴敬通。”敬通,冯衍字也。“却扫”字不见本传。江文通《恨赋》云:“敬通见抵,罢归田里,闭关却扫,塞门不仕。”东坡盖取诸此。 山谷“马上时时梦见之”,“梦见之”三字出《选》诗“远道不可思,夙昔梦见之”。 东坡“谁谓他乡复异县,天遣君来破吾愿”,“他乡各异县”出《选》诗。 老杜“草《玄》吾岂敢,赋或似相如”,出左太冲《咏史》诗“言论准宣尼,词赋拟相如①”。 ①“老杜”两字据《续校》补。《续校》称赋似相如亦见《汉书·扬雄传》,不必取材太冲也。 后山作南丰先生挽词云:“侯芭才一足,白首《太玄经》。”本李白诗“谁能书阁下,白首《太玄经》”。 东莱诗云:“布帆此去应无恙。”用李白诗“布帆无恙挂秋风”。李盖用《世说》顾长康语。 韩子苍《太一真人歌》云:“脱巾露顶风飕飕。”“脱巾露顶”四字出李白诗“脱巾挂石壁,露顶洒松风”。 东坡在徐州作长短句云:“半依古柳卖黄瓜。”今印本作“牛衣古柳卖黄瓜”,非是。予尝见坡墨迹作“半依”,乃知“牛”字误也。 顾陶《唐诗类选》二十卷,其间载杜诗多与今本不同。顾陶,唐大中间人,去杜不远,所见本必稍真。今并录同异于后:“山河扶绣户”作“星河浮绣户”;“斫却月中桂”作“折尽月中桂”;“破柑霜落爪”作“破瓜霜落刃”;“乌蛮瘴远随”作“黔溪瘴远随”;“老夫贪费日”作“老夫贪赏日”;“秋至辄分明”作“秋至转分明”;“伴月落边城”作“伴月下边城”;“家贫仰母慈”作“家贫赖母慈”;“犬迎曾宿客”作“犬憎闲宿客”;“池中足鲤鱼”作“河中足鲤鱼”;“赋或似相如”作“赋或比相如”;“老思筇竹杖”作“老思筇竹柱”;“衰疾那能久”作“衰病那能久”;“吾岂独怜才”作“惟我独怜才”;“胜迹隗嚣宫”作“传是隗嚣宫”;“丹青野殿空”作“丹霄野殿空”;“欲挂留徐剑”作“欲把留徐剑”;“乘尔亦已久”作“乘汝亦已久”;“感动一沈吟”作“感激一沈吟”;“榉柳枝枝弱,枇杷树树香”作“杨柳枝枝弱,枇杷对对香”;“暗飞萤自照,水宿鸟相呼”作“飞萤自照水,宿鸟竞相呼”;“白花檐外朵,青柳槛前梢”作“白花筵外朵,青柳槛前梢”;“取醉他乡客,相逢故国人”作“取醉他乡酒,相逢故里人”;“兴来今日尽君欢”作“兴来终日尽君欢”;“羞将短发还吹帽”作“羞将短发犹吹帽”;“明年此会知谁健”作“明年此会知谁在”;“去年今日侍龙颜”作“去年冬至侍君颜”;“九重春色醉仙桃”作“九天春色醉仙桃”;“不通姓字粗豪甚”作“不通姓字粗豪困”;“宫女开函近御筵”作“宫女开函进御筵”;“黄牛峡静滩声转”作“黄牛峡浅滩声急”;“俯视但一气”作“俯视但吁气”;“明我长相忆”作“知我长相忆”;“何以有羽翼”作“何以生羽翼”。又载《风凉原上作》一首,今杜诗无之,其诗全录于此:“阴森宿云端,雾露湿松柏。风凄日初晚,下岭望川泽。连山无晦明,秋水千里白。佳气郁未央,圣人在凝碧。关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有良策。时贞守全运,罢去游说客。余忝南台人,寻忧免贻责。”以此见杜诗尚多,今集中所载亦不能尽也。 吕东莱诗云:“旧游可数终难又。”“难又”二字出韩文,《祭李郴州》云:“谓此会之难又。” 韩退之诗:“梢梢新月偃。”俗本作“稍稍”,荆公改作“梢梢”。盖令狐澄本作“梢梢”,澄本最善,荆公用此改定。梢梢者,细也,见《方言》。白乐天诗亦用:“梢梢笋成竹。” 王平南在三馆曝书,见韩幹所画马,作《画马行》,又作《画马跋》云:“明皇召幹上南熏殿,问曰:‘汝奚不师陈翃?’是时翃擅名天下。幹奏曰:‘臣不愿也。’明皇曰:‘然则汝以何为师?’幹曰:‘飞龙厩数万匹,皆臣师也。’余于是知幹真善画者。盖以笔墨之迹,口耳之传,而臻神妙之品者,古今未之有也。又以为彼一画史耳,且能不怵于形势,而信其所知如此,学士大夫其可愧于幹哉!”又云:“所见画病马甚腯,疑少陵所谓画肉不画骨者,殆于此有遗恨焉。然少陵为幹赞,则又爱其骏健清新,疑其论曹韩二人之词,不能无抑扬耳。善论文者,当知昔人所谓言岂一端而已,因此可以求著书之意。”又云:“幹自言不愿师陈翃,而少陵以幹为曹霸弟子,无乃一时传者失其指欤?惟‘丹青不知老将至,富贵于我如浮云’则为知言。盖中心无蔽于外物,然后有见于理,此不易之论,而庄生所谓盘礴羸者是已。此可以为学者之法,平甫于此盖三致意焉。”予读之,犁然有当于心,其论幹不愿师陈翃,盖以自况也。平甫在熙宁间,不与其兄雷同,是亦幹不师陈翃之比,故平甫言之重,词之复,有深意存焉。 荆公咏史诗,最于义理精深。如《留侯》诗,伊川谓说得留侯极是。予谓《武侯》诗,说得武侯亦出。又如《范增》诗云:“有道吊民天即助,不知何用牧羊儿。”又:“谁合军中称亚父,直须推让外黄儿。”咏史诗有如此等议论,它人所不能及。 小杜《秋夜》宫词云:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”含蓄有思致。星象甚多,而独言牛女,此所以见其为宫词也。 老杜:“褥隐绣芙蓉。”“隐”当如隐几之隐字读①。“守岁阿戎家。”东坡云当作“阿咸家”乃是②。 ①《续校》:“少陵《李监宅》诗仇注引《丹铅录》云:‘《集韵》缝衣曰,今俗呼线。杜诗“褥隐绣芙蓉”,字作隐而意同。’”②又《杜位宅守岁》诗“守岁阿戎家”,“戎”一本作“咸”。按杜位,少陵从弟,晋宋间人多呼弟为阿戎。咸乃叔侄事,与兄弟不相当。东坡与子由诗“欲唤阿咸来守岁”,一时误用,不必据以为证。 少游《扬州词》云:“宁论爵马鱼龙。”“爵马鱼龙”出鲍照《芜城赋》①。 ①《续校》:“‘鱼龙爵马’四字,此鲍照用《西京赋》语。” 韩子苍少以诗见苏黄门,黄门赠诗云:“我读君诗默无语,恍然重见储光羲。”人问黄门:“何以比储光羲?”黄门云:“见其行针布线似之。” 唐人李涉善为歌行,如《才调集》所载《鸡鸣曲》,荆公大喜。《选》载“燕王好贤筑金台”诗之类,皆全篇有思致,而词近古。 山谷诗云:“小草有远志。”《本草》:“远志叶名小草①。” ①《续校》:“远志一名小草,此用郝隆讥谢安语,不当专引《本草》。” 老杜诗:“能饥稚子色凄凉。”“能”字读作“奈”①,用《西汉》“能风与旱”之“能”。“玉山高并两峰寒。”“并”读作“傍”,亦用《西汉》“并”字也。 ①《续校》:“少陵《狂夫》诗‘恒饥稚子色凄凉’,各本尽同。此改作‘能饥’,又云‘能读作奈’,不知所据何本。” 欧公在禁中作端午帖子云:“彩索盘中结,杨梅粽里红。”盖用古乐府“酒中桃喜子,粽里得杨梅”。然古乐府“粽里杨梅”不为端午言,乃为除夜言也。除夜安得杨梅? 荆公《扇》诗云:“鬓乱钗横特地寒。”荆公尝自书此诗,云“鬓乱钗斜”,不言“钗横”也。盖钗当横,惟乱则斜尔。 古今诗人有《离骚》体者,惟李白一人,虽老杜亦无似《骚》者。李白如《远别离》云:“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。”《鸣皋歌》云:“鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。蝘蜒嘲龙,鱼目混珍。嫫母衣锦,西施负薪。”如此等语,与《骚》无异。 李白云:“人烟寒橘柚,秋色老梧桐。”老杜云:“荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”气焰盖相敌。陈无己云:“寒心生蟋蟀,秋色上梧桐。”盖出于李白也。 政和间,董逌王宾于馆中和荆公叉字韵《雪》诗至一百篇。诗语虽未必尽入律,然叉字寻至百韵,佛书道书,往往披尽,非博者不能也。 吕东莱喜晏元献诗:“楼台冷落收灯后,门巷清虚扫雪天。”盖说得上元后天气极佳。故东莱自有诗云:“江城气候犹含雪,草市人家已挂灯。”盖因元献之诗触类而长。“清虚”,《青箱杂记》作“萧条”。 予家空青喜晏元献词:“可惜月明风露,长在人归后。”每作郡处燕客,多令歌者以此为汤词,亦取其说得客散后风景佳故也。 山谷诗云:“董狐常直笔,汲黯少居中。”予案西汉黯以数切谏,不得久留内;爰盎以数直谏,不得久居中。“少居中”乃爰盎事,非汲黯也。 山谷《渔父》词:“新妇矶头新月明,女儿浦口暮潮平,沙头鹭宿戏鱼惊。”此三句本顾况《夜泊江浦》六言,山谷每句添一字而已。“新月”“暮潮”“戏鱼”,乃山谷新添也。 东湖晚年在德兴作《渔父》词,甚高雅,云:“七泽三湘碧草连,洞庭江汉水如天。朝廷若觅元真子,不在云边即酒边。明月棹,夕阳船,游鱼一似镜中县。丝纶钓饵都收却,八字山前听雨眠。”“游鱼一似镜中县”,本沈云卿诗:“船如天上坐,鱼似镜中游。”上句老杜曾用,下句东湖用之。东湖尝对予诵此词,且云本云卿之句,自击节不已。 东坡之文妙天下,然皆非本色,与其它文人之文、诗人之诗不同。文非欧曾之文,诗非山谷之诗,四六非荆公之四六,然皆自极其妙。 山谷《嘲小德》诗云:“书窗行暮鸦。”盖用卢仝《添丁》诗:“忽来案上翻墨汁,涂抹书窗如老鸦①。” ①《续校》:“‘书窗’当依卢仝集作‘诗书’。” 予旧因东坡诗云“我憎孟郊诗”及“要当斗僧清,未足当韩豪。何苦将两耳,听此寒虫号”,遂不喜孟郊诗。五十以后,因暇日试取细读,见其精深高妙,诚未易窥,方信韩退之李习之尊敬其诗,良有以也。东坡性痛快,故不喜郊之词艰深。要之,孟郊张籍,一等诗也。唐人诗有古乐府气象者,惟此二人。但张籍诗简古易读,孟郊诗精深难窥耳。孟郊如《游子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇,精确宛转,人不可及也。 晏元献小词为本朝之冠,然小诗亦有工者,如“春寒欲尽复未尽,二十四番花信风”,“遥想江南此时节,小梅黄熟子规啼”之类,亦有思致,不减唐人。 李邦直小词有云:“杨花落,燕子飞高阁。长恨春醪如水薄,春愁无处著。往年曾宿王陵铺,鼓角悲风。今日辽东,旧日楼台一半空。”亦佳作也。 舒信道亦工小词,如云:“画船椎鼓催君去,高楼把酒留君住。去住若为情,西江湖欲平。江潮容易得,却是人南北。今日此尊空,知君何日同。”亦甚有思致。 近年镇江一士大夫姓邵,词亦工,如云:“阿郎去日,不道长为客。底事桐庐无处觅,却得广州消息。江头一只兰船,风雨湘妃庙前。死恨无情江水,送郎一去三年。”此词极有作路。又有一人词云:“黄金殿里,烛影双龙戏。劝得官家真个醉,当下齐呼万岁。殿前按彻《凉州》,君恩与整搔头。一夜御前宣唤,六宫多少人愁。”此词极佳,或云王观词也。 东坡《送顾子敦》诗云:“磨刀向猪羊,霍霍闹邻里。”盖讥子敦也。子敦体肥,当时有“顾屠”之号。然“磨刀霍霍向猪羊”乃古乐府全一句。 东坡《水调歌头》“但愿人长久,千里共婵娟”,本谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”。 老杜云“池上于今有凤毛”,本南朝谢凤之子超宗谓之凤毛。凤本人名,而老杜直以为真凤毛。今人因仍以人家小儿为凤毛,盖知本老杜而不知本《南史》尔。 山谷和一僧偈颂,押“风”字韵,云:“空余祇夜数行墨,不见伽黎一臂风。”“祇夜”即伽佗之类,谓偈颂也;“伽黎”乃袈裟。“一臂风”,当作一角。事见《楞严经》。 荆公《赠北山道人》云:“可惜昂藏一丈夫,生来不读数行书。”此语本李贺《嘲少年》诗,云:“每揖闲人多意气,生来不读半行书。” 《后山诗话》云:“《望夫石》诗,以顾况‘山头日日风和雨,行人归来石应语’为绝唱。”其说是矣。但非顾况诗,乃王建诗也。 《孟东野集》古乐府有《婵娟》篇云:“汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒疾。”今《顾况集》中亦有,疑非孟诗,似顾况诸体。 元丰中,王禹□《饯文潞公》诗云:“功业独高嘉祐末,精神如破贝州时。”最为的当。然此语亦本白乐天《上裴晋公》:“闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。”世间佳语,未有无来历也。 荆公绝句云:“有似钱塘江上见,晚潮初落见平沙。”两句皆有来历。《才调集》诗云:“还似琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。”此上句来历也。张籍诗云:“闲寻泊船处,潮落见平沙。”此下句来历也。第读诗不多,则不知耳。 四皓,世人皆曰园公,曰绮里季,曰夏黄公,曰甪里先生。黄长睿《东观余论》载王元之有诗云:“未必颈如樗里子,也应头似夏黄公。”毕文简公讥之,谓不当云夏黄公,盖四皓之目,当曰园公,曰绮里季夏,曰黄公,曰甪里先生。惟杜诗“黄绮终辞汉”,不谓之夏绮而谓之黄绮,盖得其义矣。按陶浚《桃花源》诗“黄绮之商山”,更在杜诗之前。 东坡和陶云:“一挥三十纸,持去听坐人。”盖用《南史》萧子显事①。 ①《补校》:“‘子显’当作‘子云’。《南史·齐高帝诸子传》:‘新浦侯子云善草隶,百济使人求书,子云书三十纸与之。’子云,子显之弟。” 东湖作《吕右丞挽词》云:“补衮家风在,名门不乏公。”“不乏公”三字出《南史》。宋孝武以柳元景弟之子世隆为上庸太守,谓元景曰:“卿昔为随郡,今复以授世隆,使卿门世不乏公也。”



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