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sfiawong

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东方朔南2010-12-24 19:57:04

圣诞快乐!

张南城2009-08-04 04:39:26

看望朋友。问一声夏日好。

sfiawong2009-05-05 21:32:06

從沒有想到這裏是一個安樂窩,原來這裡早安排了如斯美好的詩歌土地.總算沒有錯入不毛之地.原來是土地肥沃的國度.我會多些入來深望各位前輩....日後好相見呀!

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飲中八仙歌 (杜甫)

見這首詩頗有意思,故抄錄下來以烹大家..遇到好詩,不錯過了...只是內容實在太長.夜深未能完成.明早再抄下去.讀一首好而有意思的詩好過讀十首以上沒有感覺的雜詩吧.


飲中八仙歌 (杜甫)

知章騎馬似乘船, 眼花落井水底眠.
汝陽三斗始朝天, 道逢麵車口流涎.
左相日興費萬錢, 飲如長鯨吸百川.
宗之蕭灑美少年, 舉觴白眼望青天.
蘇普長齋綉佛前, 醉中往往愛追禪.
李白一斗詩百篇, 長安市上酒家眠.
天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙.
張旭三杯草聖傳, 脫帽露頂王公前.
焦遂五斗方卓然, 高談雄辯惊四筵.


這是一首別具一格,富有特色的"肖像詩".八個酒仙同時代的人.又都在長安生活,在啫酒,豪放,曠逹這些方面彼此相似.詩人杜甫以洗練的語言, 人物速寫進一首詩里,成一幅栩栩如生的群像圖.
八仙中以賀知章最老,年事最高,在長安他曾"解金龟換酒為樂"(李白<對酒憶賀監序>).詩中說他喝醉酒後,騎馬的姿態就像乘船那樣搖晃去,醉眼矇矓,眼戆繚亂,跌進井里竟會在井熟睡不醒.騎馬傾欹.杜甫用這一典故誇張的手法描摹賀知章呀.
其次出現的人物是汝陽王李璡.他是唐玄宗的侄子,寵極一時,所謂主恩視遇頻",倍比骨肉親"(杜甫<贈太子太師汝陽郡王璡>),因此,他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子.他的啫酒心理也與眾不同,路上看到麵車(即酒車)竟然流口水來,恨不得把他封地遷到酒泉(今的甘肅)去.相傳那里城下有金泉厡味如酒.故名酒泉.八人之中只有李璡才會勾起"移封"的念頭.詩人杜甫就抓着
李璡出身皇族這一车特點,細膩地描摹他的享槳心理與醉態,下筆 真實而有分寸.
接着出現的李適之.他於天宝元年(742),代牛仙客為左丞相,雅好賓客,夜則燕賞,飲酒日費萬錢,豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水,一語點出他的豪華奢侈,然而好景不長,天宝五載適之為李林甫排擠,罷相後在家與親友 會飲,雖酒興未減,却不免牢騷滿腹,賦詩道:"避賢初罷相,槳聖且銜杯.為問門前客,今朝幾時來"樂聖"即即喜喝淸酒,"避賢"即不喝濁酒.結合他罷丞相的事看,"避賢"語意雙關,有諷刺李林甫的意味.這裡抓住權位的得失這一個重要方面刻劃圖人物性格,精心描繪李適之的肖像,含有深刻的政治內容,很耐人尋味.
三個顯貴人物展現後,跟着出現的兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇普.崔宗,是一個倜儻灑脫,少年英俊的風流人物.豪飲時,高舉酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若無人;喝醉後,宛如玉樹迎風搖曳,不能自持.杜甫用"玉樹臨風"形容宗之的俊豐姿和瀟灑醉態,很有韻味.接着寫蘇普.司馬遷<史記>擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格.杜甫也善於抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征.蘇普一面聣禪,長期齋戒,一面又啫,經常醉酒,處于"齋"與"醉"的矛盾鬥爭中,但結困往往是"酒"戰勝"佛",所以他就只好"醉中愛逃禪".短短兩句詩,幽默地表現了蘇普渚酒而得意忘形,放縱而無所顧尼忌的性格特點.
詩酒同李白結了不解之緣,李白自己也說"百年三萬六千日,一日須傾三百杯"(<襄陽歌>),"興酣落筆搖五岳"(<江上吟>).杜甫描寫李白的幾句詩,浮雕般地出了李白的啫好和詩才.李白啫,醉中往往在"長安市上酒家眠",習以為常,不足為奇."天上呼來不上船"這一句,頓時使李白的形象變得高大奇偉了.李白醉後,更加豪氣縱橫,狂放不羈,即使天子召見,也不是那麼畢恭畢敬,誠惶誠恐而是大聲呼喊:"臣是酒中仙!"強烈地表現出李白不畏權貴的性格.
另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭.他善草書,好酒,每醉後號呼狂走,索筆揮灑,變化無窮,若有神助"(明王嗣奭<杜臆>卷一).當時人稱"草聖".張旭三杯酒醉後,豪情奔放,絕妙的草書就會從他筆下流出.他無視權貴威嚴,在顯赫的王公大人面前,脫下帽子,靈露出頭頂,奮筆疾書,自由揮灑,筆走龍蛇,字跡如云煙般舒卷自如.:脫帽露頂王公前",這是何等的倨傲不恭,不拘禮儀!他酣輰地表現了張旭狂放不羈,傲獨立的性格特征.
砍中殿後的人物是焦遂.唐袁郊在<甘澤謠>中稱焦遂為布衣,可見他是個平民.集遂喝酒五斗後方有醉意,那時他更顯得神情卓異,高談闊論,滔滔不絕,惊動了席間在座的人.詩里刻畫焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越見識和論辯口才,用筆精確,謹嚴.
<八仙歌>的情調幽默諧謔,色彩明麗,旋律輕快,情緒歡樂.在音韻,一韻到底,一氣呵成,是一首嚴密完整的砍行.在結構上,每個人物自作一章,八個人物主次分明,,每個人物的性格特點,同中有同,多樣而統一,構作一個整體,彼此補托映照,有如一座群體圓雕,藝術確有獨創性,正如王嗣所說:"此創格,前無所因."它在古典詩中確是別開生面之作.
這是一篇多麼詳盡的分柝評語,十分可愛的文章.多讀此類文章,對古詩的真義是會更上多一層樓了.

好的古詩讀來對我們學習寫新詩的都大有裨益,即如以上的杜甫詩,是一最佳明證矣!

2009-06-13 00:03:58
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