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永州
:
篆隶
楷行草各种书体。
葫芦山摩崖石刻
: 石刻书体有真草
篆隶
行,内容分风物题词、科举题名、重要纪事、名人纪游、写景
怀阳洞溶洞群
: 正草
篆隶
俱全,前面柳欧苏皆备,艺术精美,风格各异,造诣颇高,汇百余年书刻
五台山
: 崖面会显示出类似
篆隶
体字迹,水干字隐。
经石峪
: 包融
篆隶
而妙化为楷,结构舒博壮健,颇含浑穆宽阔之趣。
王蕃
: 工于
篆隶
,擅作墨梅,为诗清逸。
傅狷夫
:
篆隶
似伊秉绶。
东林寺贯休上人
篆隶
题诗
曾德礼墨梅竹
篆隶
皆精岁在己未示似墨梅酬价固非所吝会即赴官岭表度难自随还以授之副之古风
篆隶
中华传世篆隶神品
篆隶万象名义
中国传世篆隶书全集
赵之谦篆隶书屏
中华传世篆隶书神品
金壶墨汁
: 皆成
篆隶
科斗之字。
篆
:
篆隶
(篆书和隶书);
吴礼部诗话:
:
篆隶
亦奇古,每画题诗于後,尝见三幅皆佳。
中山诗话:
: 以古文
篆隶
加褾轴,密挂刁听事。
古今诗话(六):
: ②《唐纪》七十五“笔札”下有“工
篆隶
初在”五字。
宋景文笔记卷中:
: 李阳冰深于
篆隶
,而名作冰音凝,故参政王公尧臣但读阳凝。
卷二十九:
: 因记《谈苑》云:“徐铉工
篆隶
,好笔研,归朝,闻邺人耕地时有得铜雀台古瓦,
煮药漫抄:
: 吴康甫二尹以
篆隶
名于我浙,吕德福巡检以墨兰传于粤东,是皆一时之杰。
葛长庚:
: 善
篆隶
草书,有石刻留惠州西湖玄妙观。
卷七十七:
: ”字体杂
篆隶
,真汉时字也。
卷九十四:
: 又得见其行草
篆隶
也,以为止此矣。
补遗 书后五百六首:
: 杂
篆隶
,甚精妙。
卷四十三 书下:
: 萧子良《古今
篆隶
文体》曰:鹤头书与偃波书,俱诏板所用,在汉则谓之尺一简,
分香卖履无子得咎(2):
: 都是研讨金石碑刻、
篆隶
文字的学术著作。
第26节:董桥的散文(2):
: 这样一个通书史、善
篆隶
、蕙质兰心的小女子,孀居独处,难免惹人遐思。
卷六:
: 以
篆隶
之难,不能救速,遂作赴急之书,盖今草书是也。
卷三十七:
: 而工
篆隶
者,自以书巧为高。
卷十四:
: 且文讹
篆隶
,音谬楚、夏,《三苍》《急就》之流,微存章句,《说文》《字林》
卷三十三:
: 粗谙
篆隶
,不昧此文,其备八也。
卷八:
: 善
篆隶
,篆小异李斯,见师一时。
卷八十四:
: 重以
篆隶
之殊,不能无失。
卷八十四:
: 重以
篆隶
之殊,不能无失。
卷一:
: 故
篆隶
草楷,并行于世。
卷四十五:
:
篆隶
大同,而古字少异。
卷八:
: 知石?于时开府中兵参军梁恭之盛工
篆隶
,骑兵参军申嗣邕微学ゼ藻,并应命旨,
第02部·卷一百三十四:
: 悦其
篆隶
,仍题银榜,取埒仲将,足称妙绝,见美当世。
第02部·卷一百四十六:
:
篆隶
兹起,百家千体,纷杂不同。
第03部·卷二百六十:
: 古碑
篆隶
,磨灭不可复睹。
第03部·卷二百六十八:
: 扶风曹喜善
篆隶
,时人师之;
第04部·卷三百三十九:
: 而善工
篆隶
草书,与内弟殷仲容齐名,而劲利过之,特为伯父师古所赏,凡所注释
第04部·卷三百六十五:
: 仍
篆隶
石经,勒存正体,幸不讥繁。
第04部·卷三百七十七:
: 幼工
篆隶
,或称过父,一闻此议,终身不书。
第05部·卷四百三十七:
:
篆隶
之妙,鸾凤之势,锺王莫俦。
第05部·卷四百四十五:
: 公明徵
篆隶
,立辩乖讹,正大谬於已然,折群言於独是。
第05部·卷四百九十四:
: 元卿工为
篆隶
八分诸书,具其家法,保而藏之久矣。
第06部·卷五百三:
: 工
篆隶
。
第07部·卷六百九十:
: 绘图
篆隶
,砌下有短松弱柳,兰荃芳社,名花百品,罗植左右。
第07部·卷六百九十三:
:
篆隶
相参」为韵)
第08部·卷七百十二:
: 先生颇善
篆隶
,写三体《道德经》,刊正文字,著五千三百八言为真本。
第09部·卷八百八十八:
: 自言攻
篆隶
,请书之。
第09部·卷八百八十九:
: 乃搜阅今古
篆隶
,始见源由。
第5节:我心目中的郑板桥(2):
: 于是杂以
篆隶
,甚至谐称为六分半书,正其嬉笑玩世之所为,世人或欲考其余三分
第42节:论书随笔(6):
: 必须先学好
篆隶
,才能写好楷书。
餐樱庑随笔:
: 乌可不识
篆隶
耶?”其迂僻如此。
刘生觅莲记(下):
: 皆各书以真草
篆隶
,字字龙蛇,章章星斗,焕然新目,整饰可爱。
卷三:
: 皆成
篆隶
科斗之字。
第四节 几门亲戚:
: 旁及
篆隶
八分,诗学宋人,远追汉、魏,得其神而不效其体,时李眉山、陈石闾二
二刘铨福考:
: 兼善
篆隶
。
解读《易经》的方法(3):
: 有秦汉
篆隶
之变迁,有魏晋正草之混淆,有六朝唐人俗书之流失,有宋元明校篆之
卷一尚书序:
: 《古文奇字序》云:“秦改古文以为
篆隶
,国人多诽谤。
卷一春秋序:
: 古文
篆隶
历代相变,自然当有错误,亦不可拘文以害意,故圣人贵闻一而知二,贤
卷五十昭二十一年,尽二十三年:
: 又字经
篆隶
,或误耳。
卷五十八哀公六年,尽十一年:
: 文经
篆隶
,师读不同,故两存之。
老子帛书:
: 字体在
篆隶
之间,存l70行共4200余字。
第十四:
: 此国
篆隶
诸书尚有茫昧。
卷第二十三:
:
篆隶
为能多事凌轹。
春渚纪闻卷五·杂记:
: 所作《复古编》以正
篆隶
之失,识者嘉之。
卷十五·艺文二:
: 善
篆隶
,臧否人物,坐法失官十余年,潦倒贫困,赴选集于京师。
卷二十一·异事异疾附:
: 然皆非世间
篆隶
。
丛话二·阅古:
: 书法在
篆隶
之间。
丛话三·考索:
: 昔人谓草书在
篆隶
之前。
丛话六·耆旧:
: 工
篆隶
,能模印,尤好金石书画之学。
丛话十一上·书学:
: 而兼乎
篆隶
。
丛话十二·艺能:
: 刻
篆隶
书似易而实难。
卷七:
:
篆隶
每字五文。
自序:
: 何以误端叠见?盖
篆隶
递变,简素屡更,传写乖讹,非《秦记》之旧矣。
笔记:
: 李阳冰深于
篆隶
,而名作冰音凝,故参政王公尧臣但读阳凝。
王氏谈录:
: 参以
篆隶
,形制不与经典相合,非逺古时物,疑似武氏时器。
祸虚第二十一:
: “得”、“见”
篆隶
并形近。
谢短第三十六:
: ”文选注引萧子良古今
篆隶
文体曰:“鹤头书,偃波书,俱诏板所用,在汉时谓之
洞天清录:
: [汉]以小
篆隶
书。
附录:
: 重以
篆隶
之殊,不能无失。
卷第三 勉学:
: 古今
篆隶
杂字体一卷。
卷第七 音辞 杂艺 终制:
:
篆隶
万象名义、新撰字镜并音才冉反,与王韵同;
卷十二 经部十二:
: 重以
篆隶
之殊,不能无失。
卷四十一 经部四十一:
: 汉时犹用
篆隶
,乃得其宜。
卷四十三 经部四十三:
: 辨别
篆隶
之讹异,持论甚平。
卷八十六 史部四十二:
:
篆隶
之体为多,实非专述籀文。
卷一百十二 子部二十二:
: 次列
篆隶
为一卷,次列正书四卷,次列行书六卷,次列草书七卷,末列分书一卷,
卷一百二十 子部三十:
: 并知《永乐大典》列
篆隶
诸体於字下,乃从此书窃取其式,而讳所自来。
卷四十九列传第四十三◎文学上:
: 工
篆隶
。
卷五十一列传第四十五◎处士:
: 工
篆隶
,在山手写佛经二千余卷,常所诵者百余卷。
卷一百七十四·列传第七十一:
: 能习古
篆隶
。
卷二百八·列传第一百五:
: 善
篆隶
。
志一百二十:
: 北宋汴学
篆隶
二体石经记一卷。
列传二百六十九:
: 凡天文、地理、乐律、算术、
篆隶
无不研究。
列传二百七十三:
: 真行
篆隶
书不类唐以后人,世争宝贵。
列传二百八十:
: 工
篆隶
,晚年作小楷尤精。
卷一百二十七·列传第十五:
: 善
篆隶
,工为歌诗。
卷一百八十一·列传第六十九:
: 工
篆隶
书,碑版篇翰流播四裔。
卷二百八十五·列传第一百七十三:
: 无为吴志淳、华亭硃芾工草书
篆隶
,捴谦悉与为友。
卷二百八十六·列传第一百七十四:
: 精
篆隶
书。
卷一百四十三·列传第三十:
: 善
篆隶
,温润遒劲。
卷一百九十九·列传第八十六:
: 尤工于
篆隶
。
卷一百五·列传二:
: 尤工
篆隶
。
卷二百四十四列传第三:
: 尤工
篆隶
,宗正荐之,仁宗亲临试,主令监蔡邕古文法写《论语》、《诗》、《书
卷二百六十三列传第二十二:
: 穆善
篆隶
,又工画,常晦其事。
卷二百九十四列传第五十三:
: 、阴阳、五行、算数、音律、诂训、
篆隶
之学,无所不通。
卷三百一十七列传第七十六:
: 必善
篆隶
,召充直讲。
卷七十五·列传第十三:
: 善
篆隶
,尤工大字。
卷三十二志第二十七:
: 《古今
篆隶
杂字体》一卷(萧子政撰。
卷七十六列传第四十一:
: 且文讹
篆隶
,音谬楚夏,《三苍》、《急就》之流,微存章句,《说文》、《字林
卷四十六志第二十六:
: 《古来
篆隶
诂训名录》一卷
卷九十四列传第四十四:
: 藏用工
篆隶
,好琴棋,当时称为多能之士。
卷一百九十二列传第一百四十二:
: 承祯颇善
篆隶
书,玄宗令以三体写《老子经》,因刊正文句,定著五千三百八十
卷六十三·志第四十七:
: 《古来
篆隶
诂训名录》一卷
卷一百六十四·列传第七十六:
: 工
篆隶
,有古法。
卷二十二列传第十二:
: 习
篆隶
,与志齐名。
卷二十五列传第十五:
: 工
篆隶
,美风神,容止可悦。
卷三十九列传第二十九:
: 文藻、
篆隶
、丹青并为当世所称。
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卷六·南蛮:
: 择、卜筮、算法、
篆隶
、家医药诸书,并禅林、道录、金刚、玉枢诸佛经杂传并有
秦牧:敝乡茶事甲天下(2):
: 上面刻着
篆隶
文字,冲茶用的水是从前贮藏的“收的梅花上的雪”。
徐铉
:
篆隶
尤工。
葛长庚
: 善
篆隶
草书,有石刻留惠州西湖玄妙观。
李泂
:
篆隶
草真诸体皆造精诣,书迹为世所珍。
王世贞
: 他的
篆隶
书学观极力推崇文征明和其弟子的书法,对前代书家有所鄙薄;
李汝珍
: 如对壬遁、星卜、象纬、
篆隶
之类,无不博涉。
张祖翼(梁溪坐观老人)
: 张祖翼的
篆隶
成就当高于其行草,中年以后,其精心创作的
篆隶
作品上有时会钤有
诸葛亮
: 皆武侯
篆隶
八分,极其工妙。
陈沂
:
篆隶
皆称能品。
饶宗颐
: 故不论
篆隶
楷草,皆能于古人笔意之上发展。
谭延闿
:
篆隶
也颇有好手,只是规规矩矩的楷书尚不多见。
包世臣
: 师从学
篆隶
,后又倡导北魏。
莫友芝逝世
: 书法以
篆隶
见长。
何绍基逝世
: 晚年以
篆隶
法写兰竹石山水,多加长题。
巴慰祖逝世
: 工
篆隶
,摹印,亦善山水、花鸟,然不耐渲染,成幅极少,即其残稿,人亦珍惜。
伊秉绶逝世
: 尤擅
篆隶
,劲秀古媚,独树一家。
经学家孙星衍去世
: 还工
篆隶
,擅诗文,精考据,喜藏书。
永瑆逝世
: 兼善
篆隶
,且以
篆隶
笔法写竹兰,亦能写生,间作山水皆佳。
汪广洋赐死
: 广洋善
篆隶
大书,尤工于诗歌,为人宽和自守,居相位默默无所可否。
李东阳致仕
: 工
篆隶
书。
陈沂逝世
: 工
篆隶
书法。
米万钟逝世
: 著《
篆隶
考讹》。
钟繇卒
: 如曹喜的
篆隶
、刘德升的行书,蔡邕的八分书等,逐渐形成自己的风格。
书法家沙孟海逝世
: 其书法无论
篆隶
楷草,代表北碑雄强一路,在书法史上占有重要地位。