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巴林: 而且東西方最新穎時尚的商品同樣一應俱全。
印度: 印啤酒尚可,但威士忌則品質不佳,在免稅圍內,可由國外攜入。
日本: 格調高尚、絢麗、端莊是生花的特。
緬甸: 佛教徒崇尚建造浮屠,建廟必建塔,緬甸全國到處佛塔林立。
菲律賓: 時尚服裝和紡織衣物、傳統服飾一應俱全,其中菲律賓的民族服裝——塔加拉族
菲律賓: 時尚服裝和紡織衣物、傳統服飾一應俱全,其中菲律賓的民族服裝——塔加拉族
新加坡: 集的新加坡dfs環球免稅店是每個時尚追隨者必去之處;
韓國: 但尚可以忍受,何況在山嶽地區還可享受到鼕季最熱門的戶外滑雪運動。
韓國: 但尚可以忍受,何況在山嶽地區還可享受到鼕季最熱門的戶外滑雪運動。
斯蘭卡: 火車設備尚可。
泰國: 期間和尚除早上外出施化緣外,其它時間一律不得隨意走出寺廟,膳食能早
甘肅: 雙休日外出旅遊已成時尚。
北京: 頗具時尚號召力,吸引大批的年輕人。
東: 也有現代經濟大潮和生活時尚的嶄新現,更有中國社會未來走的演示。
河南: 忌直稱為“和尚”、“出人”,甚至其它污辱性稱呼。
山西: 金代名士禮部尚書趙秉文(號閑閑老人),在其《代州書事》中有“金波沉醉雁
上海: 在這裏可以看到時尚的最前沿,走在路上的青年男女讓你覺得走進一本活生生
四川: 忌直稱為和尚、出人,甚至其它污辱性稱呼。
西藏: 問道遞煙、喝茶敬煙等都屬禮尚往來。
浙江: 河的杭州--州、杭州--無錫區段每天尚存一班夕朝至的遊船對開。
重慶: 再加上保養得當、時尚新潮,走在重慶,冷不防就會撞到讓人耳目一新的漂亮美
香港: 世界級的建築、快節奏的生活、時尚摩登的娛樂享受,無不凸現出這座城市的驚
動物: 人類正在為滿足自己的邊際利益(時尚、炫耀、取樂、口腹之欲),而去剝奪野
植物: 尚待我們進一步分析研究和利用。
子植物: 但這一名稱尚未普及。
橫濱: 尚有有娃娃劇場。
檳城: 其他尚有佛教、印度教、基督教 。
吉打: 首府亞羅士打(alor setar)尚保存許多風格獨特的古老建築物和其他歷史遺址。
沙巴: 如果你崇尚運動,可以情風帆、滑水、遊艇或是打網球、高爾夫球……其實
蒲甘: 結果尚存2217座。
釜山: 慶尚道一帶的在南海和東海有着很好的漁場﹐所以有豐富的海産品。
慶州: 位於尚慶北道東南慶州盆地中部。
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尚书墓
尚书第
尚义县
尚志市
尼姑背和尚走不得
胡宗宪尚书府
南京1912时尚休闲街区
颐尚温泉度假村
尚湖风景区
尚田观音寺
尚志碑林
隆尚宫
塞尚画室
和尚鹦鹉
短趾和尚蟹
高尚芦荟
汪章尚
和尚帽
高尚大白杜鹃
高尚大白杜鹃(亚种)
和尚菜
和尚菜属
蒋尚城
时尚营销
尚笑
尚道
尚成尚广告策划机构
高尚荫
70年代时尚精英
中华时尚品牌网
tcl时尚满天星6898
爱国者视尚mp3太阳镜(f556)
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嗷嗷待食: ·瑾《秋季譽章書其五》:“況中尚不致嗷嗷待食,亦無需吾哥焦灼用。
鰲擲鯨吞: 尚有所未逮。
鰲擲鯨呿: 尚有所未逮。
卬首信眉: 是亦何榮之有哉!★宋熹《答汪尚書書》
暗度金針: 我國雖尚守中立,未曾加入協約團體,但日本如此舉動,本使也很不贊成。
阿姑阿翁: 尚父拘暖,自詣朝童結罪。
傲睨一世: 長而好學尚友,傲睨一世。
熬呷醋: 尚不能勾問求田,哪再經得起進口添人。
愛屋及烏: 《尚書大傳·大戰》:“臣聞之也:愛人者,兼其屋上之烏。
愛素好古: 不趨時尚。
聱牙詰麯: 林四傳·開明君傳》:“有薦伏生工《尚書》,上詔中大夫晁錯至其,從七歲
熬清受淡: 清·陶貞懷《天雨花》第29:“老母尚且熬清受淡,若為人子者,反在房中與
暗度陳倉: 元·尚仲賢《氣英》第一:“孤用韓信之計,明修棧道,暗度陳倉,攻完
比屋而封: 《尚書大傳》五:“周人可比屋而封。
百不屈: 如忠毅、方學士、鐵尚書者也。
百事無成: 唐·劉禹錫《陪崔大尚書及諸閣老宴杏園》詩:“更將何上春,百事無成老
被甲鞍: “援自請曰: ‘臣尚能被甲上馬。
百計謀: 元·尚仲賢《單鞭奪槊》第二:“着他全忠孝真良將,怎肯做背義忘恩那
百喙一詞: 言伏生《尚書》二十八篇。
白首為郎: 不遇”?他答說:“文帝好文而臣尚武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已
白帢青衫: 亦指尚未取得功名的士人。
白袷藍衫: 亦指尚未取得功名的士人。
防患於未然: 指尚未形成。
不同流俗: 形容品德高尚。
逋逃之藪: 《尚書·武成》:“為天下逋逃主,萃淵藪。
不謀同辭: 《尚書》所謂~也,故曰孟津,亦曰盟津。
不可言傳: 和尚如何為人? 明·圓極居頂《續傳燈錄》二十四:“妙契不可以意到,真證
不測之罪: 莫非朝議以我前罪尚輕,又加以~麽?★《好逑傳》第十三
稟性難移: 元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子:“想他第無恩義,本性難移。
冰清水冷: 《何典》第四:“初時還有些和尚道士,有中鬧弗清楚,到也不甚覺着。
兵慌馬亂: 一路奔氣尚喘。
賓來如歸: 宋·范仲淹《戶部侍郎贈兵部尚書蔡公墓志銘》:“娶楚國太夫人張氏而生公,
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狐: 尚懷狐疑。
彪: 尚文昭如。
羊: 時尚寒,食之以安性也。
蠶: 蠶尚小,不欲見露氣。
屬: 有寧越徐尚秦杜赫之屬為之謀。
荷: 【晉書·輿服志】八座尚書荷紫,以生紫爲袷囊,綴之服外。
: 即呂尚。
葛: 皆會尚書官屬陛西除下。
兜: 《尚書》古文作鴅吺。
萌: ——《墨子·尚賢上》
筍: 歲以筍供尚食。
芽: 本義:尚未育成長的枝、葉或花的雛)
掩: 那兩個和尚,卻不都燒死?又好掩人耳目。
陰: 但是其所造成的壞影響尚未清除。
光: 多麽高尚,多麽光彩啊!——《路標》
: 〖fashionable〗乎時尚;
危: 尚欲延年益壽乎。
聚: ——《墨子·尚賢中》
粥: 化齋的和尚多。
火: 火尚足以明。
射: 尚以射仿吾也。
骨: 〔骨碌〕滾動(“duor )〕尚未開放的花朵。
冰: 比喻品德高尚,心地純潔
酒: 【禮·明堂位】夏氏尚明水,殷尚醴,周尚酒。
墨: 【西京雜記】漢尚書令,僕承郞,月給隃糜墨。
阿: 取自尚未成熟的罌粟果,乾燥呈淡黃色或棕色,味苦。
矮: 情感不高尚的;
半: teinlife〗∶年紀大高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏脫離家庭去當和尚或尼姑
班: 徐勉為吏部尚書,定為十八班。
跋: ——孔尚任《桃花扇》
八: ——《尚書大傳》
白: 尚可靡也,斯言之玷,不可為也。
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如夢令: 翌日晨起宿酲尚未消,但在這個辭的背還潛藏着另一層意思,那就是昨夜
點絳唇: 又將自然、人生、歷史(尚友天隨與懷古)、時代打成一片,融為一。
好事近: 以秦檜為代的投降派同流污的高尚氣節。
清平樂·村居: 衹有老人和尚無勞動力的年齡最小的孩子,悠然自得其樂。
酒泉子·憶余杭: 夢覺尚心寒。
夜雨寄北: 我尚未定歸期;
從軍行七首(其二): 尚不能息甲兵,言念及此,戍者也會心不寧意不平的。
詠懷古跡之五: 1、宗臣:世所宗尚的重臣。
左遷藍關示侄孫湘: 唐憲宗派宦官和和尚從鳳翔法門寺,將釋迦摩尼的指骨一節迎到長安宮廷供奉,
古風: 尚不死藥,茫然使心哀。
蜀道難: 黃鶴之飛尚不得,猿猱欲度愁攀援。
梁甫吟: 狂客落魄尚如此,何況壯士當群雄!
烏夜啼: 烏鴉尚知要巢,而遠在天涯的夫,到什麽時候才能歸來呵?起首兩句,描繪
唐多令·惜: 燕辭歸、客尚淹留。
江城子·密州出獵: 酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨。
風入: 隔日醉尚不解。
齊天樂·蟬: 為誰嬌鬢尚如許!
蘭陵王·丙子送春: 尚來否?
六·薔薇謝作: 恐斷紅、尚有相思字,何由見得?
鶯啼序·春晚感懷: 水鄉尚寄旅。
隔浦蓮近拍: 他尚且不留戀而思鄉,有江作客之感,那麽他對溧水令一職的厭倦,也就可知
錦纏道: 尚尋芳酒。
錦堂春: 蝶尚不知春去,
臨江仙二: 老去自憐心尚在,
宴清都: 桃紅尚小,
西平樂: 何況自己精力尚沛、兩鬢尚無白。
瑣窗寒: 楊柳尚存,
離騷: 又有誰能自持?
163、椒蘭尚且變質兮,又何況揭車江離?164、我這佩帶珍貴
野望: 在唐初律詩尚未成熟的情況下,極有價值。
關雎: 愛慕希望成婚的心理狀態和風俗習尚。
長安古意: 在宮姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老風尚熾的初唐詩,盧照鄰“放開粗豪而圓潤的嗓子”,唱出如此歌聲
在獄詠蟬·序: 我又擔心自身危險尚未解除。
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燈瑣憶: : 尚徘徊風露下否?
幽夢續影: : 其弟伯寅尚書所刊 , 曷不入 , 以成璧。
記雪岩故宅: : 見堂上尚有粘楮書軍需室書記處者,證導者言不誣。
魏晉“神韻”(上): : 簡直就成當時的時尚,就像我們今天什麽是時尚一樣。
《魏晉“神韻”》(下): : 大非常崇尚老莊,“不務事物,高談玄理,行為放蕩”。
第11節:我的老師們: : 到中國譯經和尚的筆下,就譯成"餓鬼",可見"饑餓"在他們心目中占多麽重
第18節:至今大惑不解: : 立刻又到尚實英文學社去學英文,一直到深夜。
第42節:一個平凡的人: : 誰道人生無再少?門前流水尚能西。
第49節:小駡大幫忙: : 說《水經註》、《紅樓夢》、神會和尚等等,他便眉飛色舞,忘掉一切,頗有
第58節:天上掉下的機遇: : 在國內學界尚無籍籍名,公然堂而皇之地走進北大的大門。
第2節:惟有茗者留其名(1): : 由竟陵竜蓋寺高僧智積和尚收養,悉心教育。
第3節:惟有茗者留其名(2): : 我除在杭州河坊街旁的古井巷尚見到水井有水可飲以外,就在山西洪洞縣的
第6節:黲子魚: : 其時大冶湖尚有漁民,湖中有一種大黲子魚,足有20公分長,黑背,腹部泛黃
第10節:我敬愛的番薯: : 番薯藤下的土地尚存濕氣,割斷的番薯藤切口冒白漿,這漿汁沾在手上很難洗
第17節:帶着魚去旅行(2): : 尚也不知此蟹是否本水土著居民,判的方式不外乎過去聽陽澄湖人所說,陽澄
第23節:遙遠的地衣(6): : 打盹的和尚脫兔般蹦起關上廟門,稱,佛不能拍照。
第27節:湘魚: : 吃河豚尚且涉險。
第31節:顧景星:結茅為廬著大書(1): : 顧景星另外得到外公、曾任刑部尚書的馮天馭贈送藏書81櫃。
第32節:顧景星:結茅為廬著大書(2): : 觀賞冰燈的時尚業已興起,蘄州人做冰燈,惟不同北方的天寒地凍,故做法有
第33節:顧景星:結茅為廬著大書(3): : 顧景星就是一個尚未蒙的孩童。
第34節:顧景星:結茅為廬著大書(4): : 小城尚有些安靜,其空氣、水、飲食和建築皆益於讀書著述,而著書則是文人的
第36節:鄉土中國:度量衡: : 堂上先生尚晏眠。
第41節:神農架:生命的園(5): : 尚有些會意,宋洛鄉的《黃瓜花》屬於會意。
第42節:神農架:生命的園(6): : 該斷裂近期尚有活動,為一活動性斷裂。
第43節:東長街(1): : 舊時風貌尚存。
第46節:一個乞丐的心靈: : 尚未將童年度過,母親也帶着她溫暖的雙手和無奈的嘆息辭受不了人世。
第47節:穿越酸味的空間(1): : 武七以他的堅韌和高尚,獲得他真正的名字:武訓。
第48節:穿越酸味的空間(2): : 所以在《尚書·說命》中有這樣的記載:“欲作和羹,爾惟????梅。
第49節:直鈎之釣(1): : 嚴格地說尚不是真正的魚類,它們跟魚一樣,是水生物罷。
第53節:清亮的陽光 放飛一隻蟬: : 尚有些許鮮嫩,柔涼。
第76節:瑪麯:那遼遠的香巴拉(3): : 他們崇尚黑色,也就被稱之為青氐。
第86節:紫茶 暖的雪: : 上述詞語若尚不足以證明紫茶,則有茶聖陸羽在天寶年間兩次上紫山燒泉品
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序、小引: : 猶尚私之於下,彼此傳觀而已,惟畏其上之禁之者也。
第五才子書讀法: : 一、書尚評點,以能通作者之意,開覽者之心也。
楔子 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔: : 嗚呼!《史記》稱五帝之文尚不雅馴,而為薦紳之所難言,奈何乎今忽取緑林豪
第一 王教頭私走延安府 九紋竜大鬧史村: : 荀陳之會尚不能如此親密真率。
第二 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西: : 做個和尚。
第三 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五山: : 委實肯落做和尚麽?”【袁夾批: 又振問一聲,急切之極。
第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第四 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村: : 則是二書接連都在和尚寺,何處見其竜跳虎臥之才乎?此偏於路投宿,忽投
第五 九紋竜翦徑赤林 魯智深火燒瓦官寺: : 和尚吃一驚,急道:“師兄請坐,聽小僧說。
第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第六 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂: : 齊道:“俺特來與和尚作慶。
第七 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林: : 巧哉!林衝相交花和尚,便得花和尚之力,豈不是絶處逢生!兩解差同為劊子手
第八 柴進門招天下客 林衝棒打洪教頭: : 第二段方跳出胖大和尚,第三段再詳其皂直裰與禪杖戒刀,第四段始知其為智
第九 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場: : 其勁勢猶尚未,故又於此處再一點兩點,以殺其餘怒。
第十 貴水亭施號箭 林衝雪夜上梁山: : 而上下尚有定位,日月尚有光明乎耶?故甚惡之,而加之以“黑”焉。
第十一 梁山泊林衝落草 汴京城楊志賣刀: : ”【容眉批: 可見天理尚在人心。
第十二 青獸北京武 急先鋒東郭爭功: : ”梁中書道:“尚有四五十日,早晚催禮物完足,那時選擇去人去遲。
第十四 吳學究說三阮撞籌 公孫應七星聚義: : 尚有四五十日。
第十五 楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱: : 而尚望黃泥岡上萬無一失,殆必無之理矣。
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十六 花和尚單打二竜山 青獸雙奪寶珠寺: : 而尚思以“關西”二字羈之使,是猶以藕絲之輕,縶二孽竜,必不得之數耳。
第十七 美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王: : 鼠尚如此,況竜虎等物乎?】【評: 白受舌(重?)弄而終不招保正等,
第十八 林衝水寨大火 晁蓋梁山小奪泊: : 尚忍言哉!尚忍高哉!世之君子讀是篇者,其亦側然中感而慎戢官軍,則不可謂
第十九 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐: : O此是計議一遍尚未曾得周備,故下文吳用又重申之。
第二十 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜: : 此時天色尚早,未明,縣門卻開。
第二十一 閻婆大鬧鄆城縣 仝義釋宋公明: : 而尚謂人我知伯牙。
第二十二 橫海郡柴進留賓 景陽岡武打虎: : 尚猶目眩心亂,安望令我作之耶!
第二十三 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆: : 尚忍言哉?一壞於糇相爭,閱墻莫勸,再壞於高談天顯,矜餙虛文。
第二十四 王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎: : 就叫兩個和尚晚些伴靈。
第二十五 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭: : 如是而尚欲量才子之才為為石,嗚呼,多見其為不知量者也!
第二十六 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青: : 便說得與和尚行者有緣。
第二十七 武威震平安寨 施恩義奪快活林: : 尚有夫良妻潔,雙雙兩個之奇事,而今初出門庭,初接人物,便已有張青一對如
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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 看戲它能解决人和人之間高尚的平等的關係。
文化與戲劇: : “尚不諧律呂”,就是那幾個調,“亦難褒奬”。
收的世紀(3): : 來孔尚任在《桃花扇》第四出“偵戲”中還特意描寫過《燕子箋》初出之時所
收的世紀(4): : 畜生尚且如此,難道小人不如禽獸乎”?這些話實在叫人聽不下去。
收的世紀(5): : 判然分作兩:崇尚風流者,力排道學;
世紀的收(1)(圖): : 死尚能生,這就更奇特。
世紀的收(2): : 祖在寫《紫釵記》的時候在這方面“尚多痕跡”,而《牡丹亭》則“靈奇高妙,
世紀的收(5): : 的摯友、敢於非議程理學的達觀和尚,終於被捕,死於獄中;
世紀的收(11): : 還有我們很快就要講到的孔尚任,把湯顯祖對情的頌歌唱成輓歌,就是這宏
世紀的收(12): : 在我們將要談到的孔尚任的《桃花扇》中,另外兩位藝學家全家家庭家乡———柳敬亭和昆
世紀的收(13): : 孔尚任恪守真實和放手虛構,到底以什麽為標尺,又為達到什麽目的呢?恪守
世紀的收(14): : 而孔尚任的旨趣遠在“
世紀的收(15): : 有一位戲劇理論指出:“孔尚任事實上是在實踐中,對前人的編劇方法做一
生機在民間(1)(圖): : 更多地服從於戲劇品類的權威和時尚,鄉村演出大多出現在節日性的廟上,更
生機在民間(2): : 是很難隨順世俗時尚的浩大昆腔對於世俗時尚的一種隨順。
生機在民間(3): : 關漢卿、王實甫、湯顯祖、洪昇、孔尚任時代的戲劇文學相提並論。
《笛聲何處》:沉思昆麯的疲憊歲月: : 但文本尚在,昆麯傑出代品《牡丹亭》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇
秋季雨新瓶裝舊酒,近日出版《笛聲何處》: : 但文本尚在,昆麯傑出代品《牡丹亭》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇
捕捉"來自州的笛聲"秋季雨力作解讀昆麯: : 《笛聲何處》尚未世,已經受業界矚目,訂已超過5萬册。
遊園驚夢: : 甚至是獲得充滿時尚氣息的精神享受。
第4節:夢幻之美(2): : 畫着很時尚的妝容,可是也不得不每天披星戴月,為這份工作全然忘我地奔波忙
第11節:蒼涼之美(3): : 他自己尚是吉兇不可知,母親和妻子更是生死難料!想到這裏,不由得他一身冷
第14節:詼諧之美(1): : 剛逃下山便遇到小和尚本無,《下山》就是從小和尚本無演起的。
第15節:詼諧之美(2): : 小和尚一邊走一邊縮頭探腦地看小尼姑,恰被小尼姑看個正着。
第16節:詼諧之美(3): : 是小和尚的一番心事全部暴露無遺。
第17節:詼諧之美(4): : 例如《下山》的小和尚,無非就是想有一個孩子叫他一聲和尚爹爹。
第18節:詼諧之美(5): : 人格不是那麽高尚,但是也掀不起什麽翻天的大浪。
第20節:詼諧之美(7): : 柳氏氣尚未消,轉身房,說是要去吃點陳皮砂仁湯,消消心中悶氣再放他起來
第25節:靈異之美(3): : 成全他與尚書之女盧昭容的好事,也是因為她覺得天下美好的事物都應當有一個
第1節:程長庚"大老闆": : 品格高尚,且文武昆亂不擋,以其德兼備而執掌三慶班,成為該班以"德"服衆
第2節:"單刀叫天"譚鑫培: : 尚有俊響吹塵埃。
第3節:"老鄉親"孫菊仙: : 再有王竹生、尚仙舫、海上名畫陳網權等人,也都學有所得。
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古人對《易經》真的相信嗎?: : 十年尚猶有臭。
周朝人能看懂卦辭嗎?: : 高尚其事。
一卦算出來八輩子: : 尚賓也。
法:以各種算命方法來解决同一個問題: : 得尚於中行。
占卜靈,還是烏龜靈?《周易》靈,還是蓍草靈?: : 各有所尚,要其歸等耳。
降竜十八掌詳解: : 就又産生一個問題:《尚書?武成》雖然被認定為假冒偽劣,但畢竟在歷史上也
絞腦汁的段意和中心思想: : 是因為君子的高尚情操影響着大人民群衆。
凡事總要聽聽反方意見: : “舜好生之德洽於人心”是脫胎於《尚書》,說舜聖人有好生之德,澤被萬民。
這個馬子真正點: : 得尚於中行。
談談天,說說地: : 右賢尚功,建極閑邪:人之能也。
第一部份: : 尚待研究。
第二部份: : 而認為自己尚在天風女卦的階段,還想張揚得意,什麽事都的話,說不定一
第三部份: : 尚有剩,將其剩下來的度數,積變成洞月,這就是陰的計算。
第四部份: : 來找到一位老和尚,也是一位名醫,他替我把脈以,也說我沒有病,但是他
第五部份: : 則指那個物質世界尚沒有形成的階段是乾,等到有宇宙萬物的這個世界的形成
第六部份: : 諸葛亮尚在南陽高臥的時候,自稱臥竜先生,這就示他抱負不凡,自己認為是
第七部份: : 他是在和尚廟長大的,當他欲想成名的時候,寫一篇文章,去拜訪當時很有
易經傳講: : 或者說是《尚書》,洪五福。
陸氏易解: : 尚往也。
一周易上經傳苐一: : 尚中正也。
二周易上經泰傳第二: : 得尚於中行。
三周易上經噬嗑傳第三: : 其尚賢也。
四周易下經傳第四: : 尚往也。
五周易下經夬傳第五: : 即戎所尚,乃窮也。
六周易下經傳第六: : 尚大也。
七周易辭上第七: : 尚其辭。
八 周易辭下第八: : 近尚於也。
十一周易雜卦傳第十一: : 尚色為賁。
提要: : 尚有《索隱》六,共成十七。
周易集解序: : 若乃顓尚文辭,不復推原大傳,天人之道岐而為二,可乎?康成去古未逺,其所
一: : 初九既尚潛伏,故言“勿用”。
二: : 義尚其方,地其大,故曰“直方大”。
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曾國藩書: : 漢璧尚可寄,然必明年會試乃有便人南,春間不能寄也。
三註史記: : 尚有哈佛燕京學社引得編纂處編的《史記及註釋綜引得》,黃福鑾《史記索引
史記索隱序: : 音則尚奇,義則罕說。
三皇本紀: : 鄭康成依運樞註《尚書》中候,乃以伏犧、女媧、神農為三皇。
史記正義序: : 尚有汲古閣所刊單行之本。
史記正義論例: : 言為尚書,事為春。
史記集解序: : 序之義其來尚矣。
太史公書名考: : 尚未具,因搜羅材料共列九證,兼楊氏之說,俾成定讞,其武榮碑一證,為
一五帝本紀第一: : 而孔安國尚書序,皇甫謐帝王世紀,孫氏註世本,以伏犧、神農、黃帝為三皇
二夏本紀第二: : 索隱尚書云“文命敷於四海”,孔安國“外文德教命”,不云是禹名。
三殷本紀第三: : 何時喪?予與女皆亡’!【集解】:尚書大傳曰:“桀‘天之有日,猶吾之有
四周本紀第四: : 【集解】:徐曰:“今文尚書云‘祖饑’,故此作‘始饑’。
五秦本紀第五: : 尚書謂之“伯益”,本、漢書謂之“伯益”是也。
六秦始皇本紀第六: : 故尚書洪“急常寒若”,孔註云“君行急則常寒順之”。
七項羽本紀第七: : 時去六國尚近,故置令尹。
八高祖本紀第八: : 秦兵尚衆,距險。
九呂太本紀第九: : 呂尚先祖封。
一十孝文本紀第十: : 正義此時尚右。
一十一孝景本紀第十一: : 【集解】:文穎曰:“楚相張尚,太傅趙夷吾,趙相建德,內史王悍。
一十二孝武本紀第十二: : 尚書帝命驗“蒼帝名靈威仰,赤帝名文祖,黃帝名神,白帝名顯紀,黑帝名
一十三三代世第一: : 乃有尚書略有年月,比於五帝事跡易明,故舉三代為首。
一十四十二諸侯年第二: : 亦上觀尚古,刪拾春,集六國時事,以為八覽、六論、十二紀,為呂氏春。
一十七漢興以來諸侯王年第五: : 太史公曰:殷以前尚矣。
一十八高祖功臣侯者年第六: : 尚書有唐虞之侯伯,三代有餘載,自全以蕃衛天子,豈非篤於仁義,奉上法
二十三禮書第一: : 其所由來尚矣。
二十四樂書第二: : 不尚重味,故食言大也。
二十五律書第三: : 而音尚宮。
二十六書第四: : 太史公曰:神農以前尚矣。
二十七天官書第五: : 尚書西,主施德惠者,故贊陰德遺惠,周急賑撫。
二十八封禪書第六: : 尚書曰,舜在璇璣玉衡,以齊七政。
二十九河渠書第七: : 小顔“今尚謂之輔渠,亦曰六渠也”。
三十平書第八: : 尚不能相救,乃徙貧民於關以西,及充朔方以南新秦中,【集解】:服虔曰:“
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異域志: : 草木尚榮而不悴,況其人乎!
虜庭事實: : 酒酣則賓主迭為歌舞以誇尚。
竜川志: : 拜尚書右丞,進門下侍郎。
竜川志: : 乃呼二人問:「昔瀋氏什器尚在可求否?」二人謝曰:「私以銀易之,今見在
滇載記: : 爾父尚為我■〈重上衣下〉之,爾何造言至此?”三諫之,終不聽。
客滇述: : 費密尚未出川,而四川生的事也不少,是否另有隱情,我認為是最值得深入探
客滇述: : 尚熾熱不可近。
園雜佩: : 大 鋮為兵部尚書,乃假他事陷貞慧於獄。
園雜佩: : 尚巋然魯靈光也。
懸笥瑣探: : 兵部尚書、靖遠伯王公驥督師麓川,之,還守南京。
蜀王本紀: : 有開明尚。
一: : 尚書王光裕一四十三口,其他文武職官、命婦死者甚衆,士民不可紀。
二: : 尚難勉從,單寒之,力豈能辦,徒為富民進取之捷徑,於真無益也。
三: : 其册籍尚存。
四: : 尚未變也。
五: : 由來尚矣。
六: : 尚不足以清理,鞭笞縶縛,窘急萬狀,明知其害,急不擇焉。
七: : 予時尚幼,未知物價。
八: : 皆因一時好尚,群相和從耳。
九: : 然識者尚不無太侈之憂。
十: : 屬尚居署。
自序: : 則嗜奇尚異之失,予之過也。
一 天語: : 約之尚可三五十丈,比泰山所見乃益大。
二 地語: : 爭以巧麗相尚。
三 山語: : 若尚在大海之中,浮而未定,欲遠於羅山然者,或曰首陽、太華,一山而分,
五 石語: : 其質尚柔,溫然可敬。
六 神語: : 越人尚鬼,而其祠皆見鬼,數有效。
七 人語: : 尚力而已,迄附於楚,乃顯庸,有文事,則固之為功。
八 女語: : 妾年尚少甘且脆,姑與夫老肉不如。
九 事語: : 進薛公遠戶部尚書,邢公宥都御史,丘公瀎翰林學士,皆在一月,雖天下望郡亦
十 學語: : 然無以尚。
十一 文語: : 以為尚友之資,以為畜德之本,豈非吾之所以為學者乎。
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第4節:自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 一邊去充滿俊男美女時尚尖端的MTV拍攝節目,日子在人格分裂的生活中逐漸流逝
第5節:自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 電子音樂成為主流音樂的時尚新寵。
第28節:華麗搖滾:一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 毋寧更像是一種特定時空脈絡下的時尚潮流、青年亞文化,而非音樂形態;
第29節:朋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(1): : VivienneWestwood--來成為時尚界頂尖設計師--則更驚世駭俗,把店名更改為"Sex",
第33節:朋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(5): : 來卻腐化成為一種風格或時尚。
第12節:第一章 往事(1): : 經濟秩序尚未形成,因而作為娛樂業的唱片工業也無法建立。
第27節:第二章 盛開(8): : 接作用便是在"新聞局"的歌麯審檢制度尚未施行到電節目之前,使每個潛在匿
第11節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(1): : 為觀衆提供已經流逝、消耗或者尚未擁有的時間,從而獲得人生經驗及對世界
第14節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4): : 傳記占有决定性的地位:"有位和尚,一步一步、一桶一桶地把水挑上山去
第21節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11): : 同情以及自己的不足--覺得自己的職責尚未完成。
第29節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(7): : 對一個他尚滿懷希望奮戰到底的理想時間的召喚。
第51節:再談黑澤明:映畫音樂對位法(2): : 大抵是二人相約在時尚餐廳共進晚餐的那夜,黑澤明與早坂文雄再度用上"電影
第53節:再談黑澤明:映畫音樂對位法(4): : 可能還助"未完成"的言外之音--革命尚未成功,同志仍需努力。
第54節:再談黑澤明:映畫音樂對位法(5): : 和諧的靈感》那豁然開朗、典雅高尚的旋律,正好來這位一代大師致敬。
第13節:嘻遊記(4): : 如同和尚;
第15節:霍元甲: : 天下誰的 第一又如何 止戈 我輩尚武德
第17節:鄰里里程之外(2): : 其它以梨花形容美女之淚容的詩句尚有宋歐陽修《漁傲》:“三月芳菲看欲暮
第16節:F-Freedom(2): : 因為高尚與愛令她有飛翔的勇氣和力量
第41節:N-Natural(2): : 那些笑意濃濃的日子尚在眼前耳畔,為何現在我一個人獨守着黑暗……
第2節:夢想(2): : 而能為將軍們演是最高尚的榮譽。
第1節:序(1): : 雖然春天尚未離去,但是這一天對於美國密西西比州人而言顯得格外悶熱。
第48節:九破繭而出(2): : 的價格買斷埃爾維斯與太陽唱片公司尚未到期的約-其中5000美元給埃爾維斯
第52節:十 燈光、攝像機、演(1): : 拉斯維加斯的時尚 -飾有小金屬片的夾以及色彩亮麗的緊身衣-十分對他的胃口
第22節:我的約翰(22): : 崇尚享樂與放縱。
第26節:我的約翰(26): : 佈置得非常時尚,就像那印刷精美的居雜志上的圖畫變成真的一樣。
第41節:我的約翰(41): : 披頭士在外出途中還吸引大量尚未康的患者和殘疾人,這令約翰非常不安。
第5節:天籟之音 陳楚生(圖)(5): : 很少看時尚雜志,很少,很少。
第13節:用歌聲閃耀星空 張傑(圖)(1): : 萊卡風尚大典演唱嘉賓。
第20節:俞灝明and王櫟鑫(4): : 然他們可能比較時尚一些,都會。
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白居易: 白居易就現出重寫實、尚通俗、強調諷諭的傾:“今褒貶之文無核實,則懲
劉禹錫: 死被追贈為戶部尚書。
張孝祥: 其真偽問題尚有爭議,暫不論。
李清照: 崇尚典雅、情,提出詞“是一”之說,反對以作詩文之法作詞。
歐陽修: 范仲淹就提出過“時之所尚,何能獨
眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林学士,礼部尚书。南宋理学方炽时,加赐谥号文忠,复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世,宋人王宗稷收其作品,编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就,且善书法和绘画,是文学艺术史上的通才,也是公认韵文散文造诣');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">軾: " title="尚書">尚書。
楊萬: 曾任太常博士、東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。
李白: 他具有很強烈的任俠作風:尚武輕儒,脫略小節,輕財好施,
陸遊: 尚書右丞陸佃之孫,南宋文學家、史學家、愛國詩人。
辛棄疾: 如《水竜吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情,
張先: 治平元年(1064)以尚書都官郎中致仕,元元年卒,年八十九。
宋祁: 圖閣學士、史館修撰、知誥、工部尚書、翰林學士承旨。
嶽飛: 這是因為他的資尚淺,還不能和“神武左軍”都統韓世忠、“神武右軍”都
王維: 來又升遷為尚書右丞,故人稱“王右丞”。
王昌齡: 尚未蔚成風氣,
李商隱: 當柳被調任兵部尚書時,他也隨即失去工作。
杜甫: 進入在當時尚為安定富足的蜀中。
韓愈: 用《尚書》和《雅》、《頌》裁,篇幅宏大,語句奇重,酣暢淋漓;
王勃: 王勃的文學主張崇尚實用,當時文盛行以上官儀為代的詩風,“爭構纖微
彝尊: 官至戶部尚書兼武英殿大學士,加少傅。
字介甫,[a]号半山,临川盐阜岭(今江西省抚州市临川县)人,北宋著名政治家、文学家、思想家,实官至司空、尚书左仆射、观文殿大学士、镇南军节度使,封荆国公。身后追赠为太傅,谥曰文。因而被世人称之为“王荆公”、“王文公”。王安石文思敏捷,被后世称为唐宋八大家之一。除文学造诣外,王安石对传统经学也有研究,创立了在当时具有卓越影响力的学派——荆公新学,他的思想对宋明之季的经学学习产生了极大');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">王安石: " title="尚書左射">尚書左射、劉莊: 官至工部尚書,在以“江湖”為名稱的詩人
白: 這時白尚年幼,由他父親的好友元好問帶領,渡河至山東聊城,又遷居山西忻
孫光憲: 現在尚存貴平縣城的遺址。
韓縝: 哲宗時拜尚書右射兼中書侍郎。
韓元吉: 官吏部尚書、竜圖閣學士。
司馬光: 次年任尚書左射兼門下侍郎,全部廢除王安石新法,恢舊。
李遵勖: 尚萬壽長公主。
張元: 時而“過苕溪、尚許垂綸否”,想高隱遠遁,追隨古代高士曠逸的蹤跡;
王安中: 徽宗時任翰林學士、尚書右丞。
趙佶: 宋兵部尚書孫傅把希望放在道士郭京身上,妄以“六甲法”破敵,但神兵大敗,
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蔣介石外表電表元旦求和文告: 而前途演變尚極微妙。
毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 殘的敵人尚待我們掃滅。
中華人民共和國成立: 解放一切尚未解放的國土,同時肅清土匪和其他一切反革命匪徒,鎮壓他們的一
蔣介石就任中華民國總統: 聯國組織迄今尚未能成為一個維持世界和平的有力機構,這是無可諱言的。
遼瀋戰役: 國軍統帥部對東北戰略尚無决策,蔣、衛仍然在為打不打通瀋錦綫將主力撤到錦
淮海戰役: 第143師(崔貢琛、閻尚元、王保謙、李金玉)
平津戰役: 另5個縱隊尚未入關;
中印公路: 加工貿易、技術貿易和服務貿易尚未展起來,但雙方資源、商品和技術結構互
赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 日記中寫道:“羅、邱、史會議宣言尚未外表電表,未知其結果究竟如何。
中國民主同盟: 以寧、盧強、葉大年、江景波、池際尚(女)、劉詩白、劉佩瑛(女)、劉德海
史迪威事件: “外來和尚”會念經?
獨山戰役: 趁貴州防務部署尚未就緒,派兵黔南進犯,日軍第11軍於11月21日布帛“獨山
蔣介石《中國之命運》一書出版: 儘管至今尚有人企圖將它的內核喬裝改扮重新移植搬上舞臺,可惜是觀衆太少
中國遠征軍入緬助英軍作戰: 戰尚未結束,中日雙方都迫不及待在各自首都布帛戰報,都稱自己取得重大
延安整風運動: 代的“左”傾機會主義、教條主義尚未肅清,內仍然存在着風不正、學風
陳納德飛虎隊來華: 當時美國尚未對日宣戰。
第三十三集軍總司令張自忠殉職: 連當時崇尚軍國主義的日軍都為之感動。
西康建省: 首先這些地區均尚末開,經濟、文化十分落,難以支撐起一個省的運作;
深縣慘案: 至今尚無定論。
偽蒙疆聯自治政府: 但尚未實施。
兒莊戰役: 尚難保淞滬,今敵軍挾新之威,南北兩路徐州而來,李宗仁以十萬雜牌軍
論持久戰: 尚有待於來日,但是中國有進步和大國的條件,能夠延長戰爭的時間,促進等
花園口决堤: 尚未得到休整,已無力再戰。
第二次國共作: 目前尚無正式的談判意見,因此能就個人的觀點提點看法。
八一三事變: 足見日本胜任之望尚屬渺茫。
自衛抗戰聲明書: 尚不能用正當防衛之手段。
紅軍改編為八路軍: 軍委秘書長:楊尚昆
中國共産為公佈國共作宣言: 我們備把這些諾言中在形式上尚未實行的部分,如區取消,紅軍改編等,立
平型關戰: 我方傷亡尚無確切統計,但大大超過日軍則無疑。
南京大屠殺: 睹“南京大屠殺”的中國人和日本人尚健在的已經不可多得,能作見證的人亦
東北抗日聯軍: 趙尚志任副總指揮(1940年2月任),崔石泉任參謀長。
中華民國憲法草案: 如屆期次任總統尚未選出,或選出總統副總統均未就職時,由行政院院長代行
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