事件: 巫蠱之禍

國度: 中國  

朝政: 西漢

國君紀年: 漢武帝徵和元年

事件類型: 熱門

日期: 前92年  

地點: 中國

事件經過:

  巫蠱之禍是漢武帝末年封建統治集團內部發生的重大政治事件,巫蠱為一種巫術。當時人認為使巫師祠祭或以桐木偶人埋於地下,詛咒所怨者,被詛咒者即有災難。
  徵和二年(公元前91),丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發為巫蠱咒武帝,與陽石公主姦,賀父子下獄死,諸邑公主與陽石公主、衛青之子長平侯衛伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱,江充與太子劉據有隙,遂陷害太子,並與案道侯韓說、宦官蘇文等四人誣陷太子,皇后衛子夫和太子劉據相繼自殺。久之,巫蠱事多不信。田千秋等上書訟太子冤,武帝乃夷江充三族,燒死蘇文。又修建“思子宮”,於太子被害處作“歸來望思之臺”,以志哀思。
  
  詳細介紹
  漢武帝晚年十分奢侈,常常大興土木,以致國庫空虛。漢武帝還喜歡任用酷吏,加重刑罰,從來也不把殺人當作一回事。而太子劉據則經常勸他與民休息,盡量減輕老百姓的負擔,實行寬厚仁慈的政策。於是,漢武帝逐漸對劉據産生了不滿和怨恨。
  除太子劉據外,漢武帝後來還有5個兒子。在這6個兒子裏面,漢武帝最喜歡的是小兒子劉弗陵。漢武帝經常誇耀劉弗陵像自己,甚至打算廢了太子劉據,改立劉弗陵做太子。
  公孫敬聲為人驕奢不奉法,擅自動用軍費1900萬錢,事敗後被捕下獄。時值武帝下詔通緝陽陵大俠(此大俠非彼大俠,是漢代的黑社會)朱世安,公孫賀為贖兒子之罪,請求皇帝讓他追捕,武帝允諾。公孫賀歷經艱辛,將朱世安捕獲移送朝廷,其子之罪將以赦免。孰料朱世安懷恨在心,笑曰:“丞相禍及宗矣。南山之行不足受我辭,斜𠔌之木不足為我械。”[丞相把禍事引到自己傢族裏了,我是個罪惡極多,書寫不盡的人,(也不在乎多一條誣陷之罪)]於是他在獄中上書朝廷,揭露公孫敬聲與武帝女兒陽石公主私通,且在皇帝專用馳道上埋藏木人以詛咒皇帝等事件。於是公孫賀父子死獄中,滿門抄斬。
  武帝命寵臣江充為使者治巫蠱,江充與太子劉據有隙,遂陷害太子,江充是一個心狠手辣的傢夥,他與案道侯韓說、宦官蘇文等四人,到處發掘木頭人,並且還用燒紅了的鐵器鉗人、烙人,強迫人們招供。不管是誰,衹要被江充扣上“詛咒皇帝”的罪名,就不能活命。沒過多少日子,他就誅殺了好幾萬人。
  在這場慘案中,丞相公孫賀一傢,還有陽石公主、諸邑公主,長平侯衛伉都被漢武帝斬殺了。江充見漢武帝居然可以對自己的親生女兒下毒手,就更加放心大膽地幹起來。他讓巫師對漢武帝說:“皇宮裏有人詛咒皇上,蠱氣很重,若不把那些木頭人挖出來,皇上的病就好不了。”
  於是,漢武帝就委派江充帶着一大批人到皇宮裏來發掘桐木人。他們先從跟漢武帝疏遠的後宮開始,一直搜查到衛皇后和太子劉據的住室,屋裏屋外都給掘遍了,都沒找到一塊木頭。
  為了陷害太子劉據,江充趁別人不註意,把事先準備好的桐木人拿出來,大肆宣揚說:“在太子宮裏挖掘出來的桐木人最多,還發現了太子書寫的帛書,上面寫着詛咒皇上的話。我們應該馬上奏明皇上,辦他的死罪。”此時漢武帝在甘泉宮養病,不在長安。
  太子劉據召問少傅石德,身為太子師傅的石德懼怕自己受誅連,說:“丞相公孫賀一傢、兩位公主、長平侯衛伉都因為巫蠱死了,現在在太子的宮裏挖出桐木人,我們無法證明自己的清白,皇后和我們派去的人都被攔住不報,現在根本見不到皇上,甚至連皇上在不在了都不知道,姦臣做出這些事,難道太子忘了秦朝的太子扶蘇是怎麽死的嗎?”建議太子越權行事,拘捕江充等人及追查他們的陰謀,太子在情急下同意石德所言。
  徵和二年(前91年)七月壬午,太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手韓說懷疑使者身份,不肯受詔,被來人殺了。太子派人稟告皇后,又分發武器給侍衛。太子嚮百官宣佈江充謀反,把江充殺了。當時江充另一助手蘇文逃到武帝處,嚮武帝控訴太子,武帝開始並不相信此說,派使者召太子,但使者不敢到太子那裏,回報武帝說“太子反已成,欲斬臣,臣逃歸。”武帝大怒,下令丞相劉屈髦率兵平亂。太子糾集了數萬人,與丞相軍激戰五日,死者數萬人。長安城有流言說太子謀反,最終,太子勢孤力弱而兵敗,唯有逃離長安。漢武帝詔遣宗正劉長樂、執金吾劉敢奉策收皇后璽綬,衛子夫選擇了自殺。太子賓客多人亦被捕殺。
  守門官田仁放太子逃出長安,太子逃到湖縣(今河南靈寶西)一戶貧傢,戶主常賣屨以維持太子生活所需。不久,新安(今河南澠池東)縣令李壽知道了太子的下落,就帶領人馬來捉拿他。劉據無處逃跑,衹好在門上拴了一條繩子,上吊死了。他的兩個兒子和那一傢的主人,也被李壽手下的張富昌等人殺死了。
  太子有三子一女,其中留名的是史皇孫劉進(即劉詢之父),全部因巫蠱之亂而遇害,衹留下一位孫子劉詢,又稱劉病已,後為漢宣帝。
  田千秋等人上書訟太子冤說:“子弄父兵,罪當答;天子之子過誤殺人,當何罷哉!臣嘗夢見一白頭翁教臣言。”
  後來,漢武帝派人調查,纔知道衛皇后和太子劉據從來沒有埋過木頭人,這一切都是江充蘇文等人搞的鬼。在這場禍亂中,他死了一個太子和兩個孫子,又悲傷又後悔。於是,他就下令滅了江充的宗族,宦官蘇文被活活燒死。其他參與此事的大臣也都被處死。
  最後,漢武帝越想越難過,就派人在湖縣修建了一座宮殿,叫作“思子宮”,又造了一座高臺,叫作“歸來望思之臺”,藉以寄托他對太子劉據和那兩個孫子的思念。
  
  史料原文
  《漢書·捲六十三 武五子傳第三十三》
  戾太子據,元狩元年立為皇太子,年七歲矣。初,上年二十九乃得太子,甚喜,為立禖,使東方朔、枚臯作禖祝。少壯,詔受《公羊春秋》,又從瑕丘江公受《𠔌梁》。及冠就宮,上為立博望苑,使通賓客,從其所好,故多以異端進者。元鼎四年,納史良娣,産子男進,號曰史皇孫。
  武帝末,衛後寵衰,江充用事,充與太子及衛氏有隙,恐上晏駕後為太子所誅,會巫蠱事起,充因此為姦。是時,上春秋高,意多所惡,以為左右皆為蠱道祝詛,窮治其事。丞相公孫賀父子,陽石、諸邑公主,及皇后弟子長平侯衛伉皆坐誅。語在《公孫賀》、《江充傳》。
  充典治巫蠱,既知上意,白言宮中有蠱氣,入宮至省中,壞御座掘地。上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充。充遂至太子宮掘蠱,得桐木人。時上疾,闢暑甘泉宮,獨皇后、太子在。太子召問少傅石德,德懼為師傅並誅,因謂太子曰:“前丞相父子、兩公主及衛氏皆坐此,今巫與使者掘地得徵驗,不知巫置之邪,將實有也,無以自明,可矯以節收捕充等係獄,窮治其姦詐。且上疾在甘泉,皇后及傢吏請問皆不報,上存亡未可知,而姦臣如此,太子將不念秦扶蘇事耶?”太子急,然德言。徵和二年七月壬午,乃使客為使者收捕充等。按道侯說疑使者有詐,不肯受詔,客格殺說。御史章贛被創突亡。自歸甘泉。太子使捨人無且持節夜入未央宮殿長秋門,因長禦倚華具白皇后,發中廄車載射士,出武庫兵,發長樂宮衛,告令百官日江充反。乃斬充以徇,炙鬍巫上林中。遂部賓客為將率,與丞相劉屈氂等戰。長安中擾亂,言太子反,以故衆不附。太子兵敗,亡,不得。
  上怒甚,群下憂懼,不知所出。壺關三老茂上書曰:“臣聞父者猶天,者猶地,子猶萬物也。故天平地安,陰陽和調,物乃茂成;父慈愛,室傢之中子乃孝順。陰陽不和,則萬物夭傷;父子不和,則室傢喪亡。故父不父則子不子,君不君則臣不臣,雖有粟,吾豈得而食諸!昔者虞舜,孝之至也,而不中於瞽叟;孝已被謗,伯奇放流,骨肉至親,父子相疑。何者?積毀之所生也。由是觀之,子無不孝,而父有不察,今皇太子為漢適嗣,承萬世之業,體祖宗之重,親則皇帝之宗子也。江充,布衣之人,閭閻之隸臣耳,陛下顯而用之,銜至尊之命以迫蹴皇太子,造飾姦詐,群邪錯謬,是以親戚之路隔塞而不通。太子進則不得上見,
  退則睏於亂臣,獨冤結而亡告,不忍忿忿之心,起而殺充,恐懼逋逃,子盜父兵以救難自免耳,臣竊以為無邪心。《詩》曰:‘營營青蠅,止於藩;愷悌君子,無信讒言;讒言罔極,交亂四國。’往者江充讒殺趙太子,天下莫不聞,其罪固宜。陛下不省察,深過太子,發盛怒,舉大兵而求之,三公自將,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之。臣聞子胥盡忠而忘其號,比幹盡仁而遺其身,忠臣竭誠不顧鈇鉞之誅以陳其愚,志在匡君安社稷也。《詩》雲:‘取彼譖人,投畀豺虎。’唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡。臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章闕下。”書奏,天子感寤。
  太子之亡也,東至湖,臧匿泉鳩裏。主人傢貧,常賣屨以給太子。太子有故人在湖,聞其富贍,使人呼之而發覺。吏圍捕太子,太子自度不得脫,即入室距戶自經。山陽男子張富昌為卒,足蹋開戶,新安令史李壽趨抱解太子,主人公遂格鬥死,皇孫二人皆並遇害。上既傷太子,乃下詔曰:“蓋行疑賞,所以申信也。其封李壽為幹阝侯,張富昌為題侯。”
  久之,巫蠱事多不信。上知太子惶恐無他意,而車千秋復訟太子冤,上遂擢千秋為丞相,而族滅江充傢,焚蘇文於橫橋上,及泉鳩裏加兵刃於太子者,初為北地太守,後族。上憐太子無辜,乃作思子宮,為歸來望思之臺於湖。天下聞而悲之。
  初,太子有三男一女,女者平輿侯嗣子尚焉。及太子敗,皆同時遇害。衛後、史良悌葬長安城南。史皇孫、皇孫妃王夫人及皇女孫葬廣明。皇孫二人隨太子者,與太子並葬湖。
  太子有遺孫一人,史皇孫子,王夫人男,年十八即尊位,是為孝宣帝,帝初即位,下詔曰:“故皇太子在湖,未有號謚,歲時祠,其議謚,置園邑。”有司奏請;“《禮》‘為人後者,為之子也’,故降其父不得祭,尊祖之義也。陛下為孝昭帝後,承祖宗之祀,製禮不逾閑。謹行視孝昭帝所為故皇太子起位在湖,史良娣塚在博望苑北,親史皇孫位在廣明郭北。謚法曰‘謚者,行之跡也’,愚以為親謚宜曰悼,曰悼後,比諸侯王國,置奉邑三百傢。故皇太子謚曰戾,置奉邑二百傢。史良娣曰戾夫人,置守塚三十傢。園置長丞,周衛奉守如法。”以湖閿鄉邪裏聚為戾園,長安白亭東為戾後園,廣明成鄉為悼園。皆改葬焉。
  後八歲,有司復言:“《禮》‘父為士,子為天子,祭以天子’。悼園宜稱尊號曰皇考,立廟,因園為寢,以時薦享焉。益奉園民滿千六百傢,以為奉明縣。尊戾夫人曰戾後,置園奉邑,及益戾園各滿三百傢。”
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