Events: 子太叔论礼
| Country: 中国
Dynasty: 春秋
Chinese Era: 姬丐周敬王三年
Type of Event: Hot spot
Date: 517 BC
Where: 中国
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鲁昭公二十五年（前五一七），黄父之会时，郑国子太叔拜见晋赵鞅。赵鞅询问揖让、周旋之礼。子太叔回答说这些是仪，不是礼。赵鞅问什么叫礼。子术叔回答说，我曾经听到先大夫子产说：礼，是上天的规范、大地的准则、百姓行动的依据。天地的规范准则，百姓就加以效法。效法上天的明亮，依据大地的本性，生出上天的六气，使用大地的五行。气是五种味道，表现为五种颜色，显示为五种声音。过限度就会昏乱，百姓就失掉本性。因此制作使它有所遵循：制定了六畜、五牲、三牺，以使五味有所遵循；制定九文、六采、五律，以使五色有所遵循；制定九歌、八风、七音、六律，以使五声有所遵循。制定君臣上下的关系，以效法大法的准则；制定夫妇内外的关系，以规范阴阳二物；制定父子、兄弟、姑姊、甥舅、翁婿、连襟的关系，以象征上天的明亮；制定政策法令、农工管理、行动措施，以随顺四时；制定刑罚、牢狱而让百姓害怕，以模仿雷电的杀伤；制定温和慈祥的措施，以效法上天的生长万物。百姓有好恶、喜怒、哀乐，它们从六气派生，反民要审慎地疚法、适当地模仿，以制约六志。哀痛有哭泣，欢乐有歌舞，高兴有施舍，愤怒有战斗。高兴从爱好派生，愤怒从讨厌派生。因此要使行动审慎，使命令有信用，用祸福赏罚来制约死生。生，人们所喜好的；死，是人们所讨厌的。人们的哀伤、欢乐不失于礼，就能够协调天地的本性，因此才能够长久。赵鞅赞扬说，宏大到子极点！子太说，礼，是上下的纲纪、天地的准则，百姓依靠它而自下而上，因此先王尊崇它。它的宏大，不也是适宜的吗？赵鞅表示自己将一辈子牢记这一些话。
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