事件: 晏子谏杀祝史
| 事件经过:
周景王二十三年（前五二二），齐景公得了疥疮，又患虐疾，一年也没有痊愈，诸侯各派使臣慰问。梁丘据和裔款对齐景公说，我们事奉鬼神很丰厚，比先君还有所增加。现在君主病得很厉害，成为诸侯的忧虑，这是祝史的罪过。诸侯不了解，恐怕会认为我们不敬鬼神，君主何不将祝固和史诛戮以辞谢诸侯使臣？齐景公很高兴，并告诉晏子。晏子说，从前在宋国盟会，屈建向赵武询问晋执政大臣范会的德行。赵武说，他家族中的事务井然有序，为国家说话竭尽自己的心意而不谋私利。他的祝、史祭祀，向鬼神陈说实际情况而不内疚。他家族中没有可猜疑之事，所以他的祝、史也不向鬼神祈求。屈建把这话告诉楚康王，康王说，神、人无怨，难怪他能辅佐五位国君成为诸侯之主。齐景公以为晏子所答非所问。晏子又说，又德行的君主，国家和宫中之事没有荒废，上下没有怨恨，举动不违背礼仪，这样祝史向鬼神陈说实际情况，也就没有惭愧之心。如果国君放纵，里外偏颇邪恶，上下怨恨嫉妒，举动邪僻背理，高台深池，秦歌乐舞，砍伐民力，神发怒而百姓痛恨，那么，祝史若陈说实际情况，便是报告国君的罪过；若掩盖过错，列举好事，便是虚伪欺骗。真假都不能陈述，只好陈述些不相干的空话来讨好鬼神，所以鬼神不享用他们的祭品，并让他发生祸难。齐景公询问什么办法可以挽救，晏子回答认为没法办。山林中的树木由衡鹿看守；洼地的芦苇由舟鲛看守；草野的柴禾由虞侯看守；大海中的盐蛤由祈望看守。偏僻地方的乡巴佬能来朝廷管理政事。邻近国都的头卡，横征暴敛；世袭的大夫强买货物。发布政令没有准则，征收赋税没有节制。百姓痛苦困乏，丈夫妻子都在诅咒。祝祷有好处，诅咒也有损害。聊（今山东聊城县西北）、摄（今山东聊城县境）以东，姑河尤河以西，诅咒的人多得很。虽然祝史善于祝祷，但怎能胜过亿兆人诅咒？君主您如果要诛戮祝史，只有修养德行以后才可以。齐景公赞同晏子所说，便让官吏放宽政令，毁掉关卡，废除禁令，减轻赋税，免除百姓对公家的积欠。
| |
|
| |
|
|