事件: 韓愈諫迎佛骨
| 事件經過:
元和十四年（八一九）正月，憲宗遣宦官赴法門寺迎佛骨至長安，留宮中供奉三日，然後送各個寺院供奉。長安王公百姓瞻視施捨，唯恐不及。刑部侍郎韓愈上表切諫，認為，佛教本夷狄之法。自黃帝至禹、湯、周文王、武王，皆能長壽，百姓安樂，而當時未有佛法。漢明帝時，佛教傳入中國，其後戰亂頻仍，王朝短命。宋、齊，梁、陳、北魏尊佛愈誠，年代愈短。唯梁武帝在位四十八年，前後三次捨身入寺，然竟為侯景所逼，餓死臺城（今江蘇南京城內），其國不久即滅。由此可見，佛實不可倍。佛教口不言先王之法，身不服先王之衣，不知君臣之義，父子之恩。假如其身尚在，奉其國命來朝，陛下優禮接待，不過宣政殿接見，禮賓院設宴，賜其衣一套，衛送出境，不讓其迷惑百姓而已。況且其身死已久，豈宜以其枯朽之骨迎入宮禁！韓愈因請將佛骨交有關部門處理，投入水火，永絶根本。並表示，假如佛骨顯靈，降臨災禍，願由愈一人承擔。憲宗見愈上奏，大怒。將愈奏章出示宰相，欲處其死刑。裴度等人認為，韓愈雖然狂妄，但出自對皇上忠心，應寬容其罪，以開言路。十四日。詔貶韓愈為潮州（今廣東）刺史。
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