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sōusuǒ: 诗装
鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石
诗装
为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也
«鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»
方回
元
鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石
诗装
为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也
«鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»
方回
元
鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石
诗装
为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也
«鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»
方回
元
鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石
诗装
为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也
«鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作只夜回作伽佗可也»
方回
元
醉偃风前草,
诗装
锦上花。
«酬黄执礼见和»
胡寅
宋
旧策扫开浪泊雾,新
诗装
就桂林春。
«桂州»
陶弼
宋
新
诗装
卷束牛腰,大字钞书损兔毫。远红尘自有闲中乐,乐清闲须到老,近芭蕉一座团标。槲叶袍筇枝杖,松花酿瘿木瓢,散诞逍遥。
«小令»
张可久
新
诗装
卷束牛腰,大字钞书损兔毫。远红尘自有闲中乐,乐清闲须到老,近芭蕉一座团标。槲叶袍筇枝杖,松花酿瘿木瓢,散诞逍遥。
«小令»
张可久
元
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