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杜工部草堂诗话: : 石林叶梦得《诗话》曰："禅宗谓云门有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机 升庵诗话(1-7): : 禅宗公布古唐僧《古梅》诗云："雪虐风饕水浸根，石边尚有古苔痕。 升庵诗话(8-14): : 而禅宗公布古引之。 卷一: : 岂昨更有馀事？又有引禅宗论三种曰：”其一‘随波逐浪’，谓随物应机，不主故 卷八: : 默契禅宗，得蕴空解证无生忍者。 石林诗话: : 禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常； 卷十: : 大觉禅师怀琏以禅宗大振京师。 风骚旨格: : 与禅宗影响直接有关。 卷之一四: : 禅宗论云门有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常。 卷四十六: : 禅宗方兴。 西溪丛语: : 若禅宗之相传授。 潜溪诗眼: : 如禅宗之悟人也。 近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述: : “妙悟”说的思想渊源是佛教禅宗的学说。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 禅宗只是大乘佛教中的一个支派。 严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 佛教思想、特别是禅宗思想在宋朝广为流行。 叶梦得和他的《石林诗话》: : 禅宗论《云间》有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常； 卷九: : 《石林诗话》云：“禅宗论云门有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不 卷三十七: : 禅宗方兴。 第38节：采桑子（而今才道当时错）(1): : 却如禅宗，他的词句每有直指人心、见性成佛的力量，让人在第一眼相识处，便骤 第53节：临江仙（点滴芭蕉心欲碎）(1): : 禅宗的五祖准备交授衣钵，神秀和慧能分别作过两个著名的偈子，一个说"身是菩 黄庭坚: : 直以诗家之化境写禅宗之悟境，用自然超妙之景象征自己觉悟解脱，由凡入圣的心 参禅偈（第二十二回）: : 参禅——佛教禅宗的修行方法，即习禅者集中精神参究禅理，以求“顿悟”的意思 寄生草·解偈（第二十二回）: : 这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。 弘忍弟子所作二偈（第二十二回）: : 禅宗尚未形成宗派，也没有正式用“神宗”的名称，还是禅宗的预备阶段。 悟禅偈（第八十七回）: : “既从”二句——禅宗的答问中本有“从来处来，向去处去”的机锋语。 吟句（第一百十八回）: : 是禅宗的主张。 结红楼梦偈（第一百二十回）: : 本禅宗比喻宗教修养从较高的水平再提高一步的话，后用以泛说“更上一层楼”。 77.中唐诗馀话: : 禅宗佛学，标举一个“悟”字，否定研究经典，否定深入思考，否定身体力行，只 第50节：曲中无别意，并是为相思(1): : 合了禅宗第三层："见山还是山，见水还是水。 卷六 释教碑: : 得禅宗妙法，云自释 李白的道教迷信及其觉醒: : 杜甫是禅宗的信徒，而李白却是道教的方士。 第十七章瑜珈与炼丹: : 中国佛教中亦有禅宗一派，专下打坐功夫，为印度佛教与中国道教哲学之混合。 更多结果...