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蜀道难: 因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。 离骚: 是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 梦游天姥吟留别: 他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫 长恨歌: 从不见你的灵魂进入我的梦。 买花: 从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。 天问: 　　至于屈原撰写《天问》的灵感和原由，王逸在《楚辞章句》里有一段绘声绘 金龙禅寺: 要的是为这幅宁静的画面加上“偶然的灵动”。 越战纪念碑: 怀我们无辜死难的兄弟同胞吧!愿他们的灵魂在天上安息!让我们用愤恨的力量来诅 将进酒: 他要的似乎只是内心深处的灵光一闪，随即就将其变幻为艺术的永恒。 题破山寺后禅院: 赋予鸟儿以人的灵性 ，向读者传达了鸟音关关的画外音 。 送灵澈上人: 　　前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已 新嫁娘: 因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事 泊秦淮: 醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个 日出行（一作日出入行）: 始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。 当涂赵炎少府粉图山水歌: 峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘 登兖州城楼: （6）鲁殿：汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。 房兵曹胡马诗: 这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活； 又呈吴郎: 又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。 灵隐寺: 进一步刻画灵隐一带特有的灵秀：“桂子月中落，天香云外飘。 赋得还山吟，送沈四山人: 他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。 新沙: 传说有紫色的灵芝，服之可以长生。 登池州九峰楼寄张祜: 可见作者笔姿的灵活多变。 游城南十六首。晚春: 作者写诗的灵感是由晚春风光直接触发的，因而“情景只是如此”。 骄儿诗: “秀”侧重于内在的灵秀聪敏，以下两层即分承“秀”、“美”。 踏莎行: 同病相怜更具一份知己的灵感犀心，亦绝爱其尾两句，及闻其死，叹曰：“少游已 息夫人（时年二十）: 了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。 听邻家吹笙: 宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。 霜月: 诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。 放鱼: 　　“寄托”是咏物诗的灵魂。 古宴曲: 从他们的言谈举止中看透了他们卑劣的灵魂。 卖花翁: 充分体现了绝句样式的灵活性。 浪淘沙慢: 又注意到局部的灵活自如，充分显示出作者驾驭长调、结构长篇的艺术才能。 更多结果...