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静夜思: 疑是地上霜。
感遇十二首（其七）: 于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。
溪居: 便迁居是地，并改名为愚溪。
夜归鹿门山歌: 　　“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔
峨眉山月歌: “峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；
送裴十八图南归嵩山二首: 既是地理的，堪为归隐之地；
送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗: 而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚
江亭夜月送别二首（其二）: 首句写的是地面景，次句写的是天空景，第三句写的是近处景，末句写的是远方景
诗三百三首: 纯是地狱滓。
十五夜望月寄杜郎中: 疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
忆梅: 与其说是地理上的，不如说是心理上的。
芳树: 下是地。
乐全先生生日以铁拄杖为寿二首: 先生真是地行仙，住世因循五百年。
玉京轩: 个中即是地行仙，但使心闲自难老。
乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树: 下是地。
酬李参军崇嗣旅馆见赠: 乃是地仙人。
游四明山刘樊二真人祠，题山下孙氏居: 全家是地仙。
和鲁望白菊: 寄身多是地仙家。
下第后上永崇高侍郎: 表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己
卜算子: 失群的旅雁无论在天上还是地上都遭到迫害，冷漠。
临江仙: 是地处闽北高山地区建安所特有的，而门窗“常扃”，则是词人自己关闭的了。
病中久癈游览怅然有感: 十年身是地行仙。
得亲旧书问近况以诗代书报之: 身今已是地行仙。
水调歌头（和德和上南涧韵）: 公是地行仙。
徐州道中: 自是地利非天时。
阳羡歌: 它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。
石州引: “龙沙”是地名，泛指塞外。
西江月（寿李知丞）: 身闲便是地行仙。
水调歌头（＿·川溪亭）: 已是地行仙。
南歌子: 风流不是地行仙。
水调歌头（寿衡守季国正）: 自是地行仙。
水调歌头（临桂水月洞）: 自是地藏天作，圆魂钟相望。
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