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秋夕: 抒发心中悲苦。 蜀道后期: 还是抒发心中的烦恼？诗中没有明说，颇费人寻绎，正是所谓“含不尽之意见于言 秋夜有怀高三十五適，兼呈空上人（一作皇甫冉诗）: 高士何年遂发心。 寄旧山僧: 因依老宿发心初，半学修心半读书。 蜀路石妇: 恭顺发心诚。 初发石首城: 皎皎明发心，不为岁寒欺。 水调歌头: 写景之中抒发心志，气魄宏大而有感染力量。 南山罗汉赞十六首: 以此一香应发心，东方出日西方雨。 秋夜有怀高三十五兼呈空和尚（一作刘长卿诗）: 高士何年遂发心。 秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚（一作和空上人）: 高士何年更发心。 秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚（一作和空上人）: 高士何年更发心。 题永忻寺影堂: 发心依止后，借住有邻房。 好事近（汴京赐宴闻教坊乐有感）: 抒发心中的悲哀。 北窗: 狂言勿发心自惊，归卧北窗还默默。 解连环: 已发心忏悔，免去猴冠，卸下麟楦。 假守蓬州视事二十日以台章罢黜行至温汤作此以寄同僚二十韵: 白发心犹壮，丹途计益非。 和郦佥事见寄韵: 白发心期四海无。 小子只自夜来风气又作腫连颐颔热发心脾无以豁其烦襟秆自乐於酣咏旋书在纸不觉成篇又获五章皆依前韵达诚而已何足为诗而惜经苦心忍作弃物入门遽绝既缘知己之获伸束手终降尚心疲兵而再战 小子只自夜来风气又作腫连颐颔热发心脾无以豁其烦襟秆自乐於酣咏旋书在纸不觉成篇又获五章皆依前韵达诚而已何足为诗而惜经苦心忍作弃物入门遽绝既缘知己之获伸束手终降尚心疲兵而再战 小子只自夜来风气又作腫连颐颔热发心脾无以豁其烦襟秆自乐於酣咏旋书在纸不觉成篇又获五章皆依前韵达诚而已何足为诗而惜经苦心忍作弃物入门遽绝既缘知己之获伸束手终降尚心疲兵而再战 小子只自夜来风气又作腫连颐颔热发心脾无以豁其烦襟秆自乐於酣咏旋书在纸不觉成篇又获五章皆依前韵达诚而已何足为诗而惜经苦心忍作弃物入门遽绝既缘知己之获伸束手终降尚心疲兵而再战 小子只自夜来风气又作腫连颐颔热发心脾无以豁其烦襟徒自乐於酣咏旋书在纸不觉成篇又获五章皆依前韵达诚而已何足为诗而惜经苦心忍作弃物入门遽绝既缘知己之获伸束手终降尚心疲兵而再战 故蜀别苑在成都西南十五六里梅至多有两大树夭矫若龙相传之梅龙予初至蜀为作诗自此岁常访之今复赋一首丁酉十一月也: 笑我白发心尚孩。 送阚令之潭州宁乡: 毫发心起争。 贤首灯侍者求无尽: 灿发心灯耿夜台，一花开了一花开。 径山茶汤会首求颂二首: 发心贵真实。 禅人发心丐席求颂 禅人发心丐席求颂 禅人发心干钟乞颂 道禅人发心干田乞倾 和禅人发心丐开海田 机禅人发心丐田 更多结果...