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点绛唇: ”《永遇乐》：“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓 。 九章·惜诵: 是研究屈原生平活动的重要材料。 感遇十二首（其七）: 屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘 郊陶潜体诗十六首: 原生衣百结，颜子食一箪。 高士咏·原宪: 原生何淡漠，观妙自怡性。 永遇乐（次稼轩北固楼词韵）: 中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。 题刘心月: 何不办取屈原生前一枝楫。 钱使君知原生辰 钱使君知原生辰 赋薛侯: 不识中原生土豪。 寄晚浦张观使: 不原生封万户侯，归来却伴赤松游。 拟古五首: 岂原生别离。 献韩平原生日 送觉上人归湖州: 原生甘自贫。 讥俗: 原生宁是病，结驷往相亲。 代赵寺上韩平原生辰五十韵 贫士行: 原生本非病，董子盖不遇。 初食大原生蒲萄，时十二月二日 又次韵宋茂叔送行五绝兼谢修叔: 太息平原生事疏，老来亦欲事犂锄。 薛侯马: 不识中原生土豪。 午夜听蛙: 在原生态的杂乱中寻找天然的感动。 西河桥: 有原生态的植物根系 草履虫: 那原生的草履虫，同其漂荡著，是日影和蓝天 咏贫士七首∶其三: 原生纳决履，清歌畅商音。 信天游 原生态 叶嘉莹评赏南唐二主词: : 因为屈原生在楚国，而楚国当时是危亡的，众芳芜秽还有美人迟暮，美人迟暮也是 黄裳: : 象征抢救屈原生命，以表达对爱国诗人的尊敬和怀念。 姜夔: : ”《永遇乐》：“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。 段克己: : 陶渊明、屈原生活的年代去词人已远，可是他们与词人所处的政治环境却有许多相 张九龄: : 屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘 楚辞卷第十六: : 原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。 楚辞卷第二: : 屈原生遭浊世，忧愁困极，意欲随从鬼神，筑室水中，与湘夫人比邻而处。 更多结果...