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点绛唇: 当时杨万里等人要用陆的天然情趣，来救江西诗派的瘦硬之风。 声声慢: 仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的 行路难之一: 这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。 红线毯: 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！ 奉赠韦左丞丈二十二韵: 这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在吧！ 长相思二首之一: 可见这一形象正是诗人要强调的。 汉江临眺: 诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。 凉思: 无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑 春晓: 诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去 何满子: 讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。 瑶瑟怨: 诗人要着重表现的，并不是女主人公的具体心理活动、思想感情，而是通过景物的 寄人: 下的一段恋情呢！这后两句诗就是诗人要告诉她的话。 劳劳亭: 诗人要写的并非这座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间 除夜作: 似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡 长安秋望: “秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。 立秋前一日览镜: 镜外的诗人要面对明天，走向前途，该怎么办呢？他觉得明天恰同昨日。 勤政楼西老柳: 难怪诗人要良久立马，凝望出神了。 苦昼短: 你停下来喝一杯酒吧！这就是诗人要向时光劝酒的原因。 和杨明府早秋游法华寺: 移来字人要，全与此道冥。 点绛唇: 人要想恢复其真性，就必须脱离“六尘”的干扰，做到六尘不染。 菩萨蛮（十一之一）: 说明词人要把梦中的欢聚作为自己孤独心灵的唯一感情依托。 送秘书晁监还日本国: 现在友人要去那里，真象登天一样难啊！头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远 送柴侍御: 点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江 红线毯－忧蚕桑之费也: 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。 阳羡杂咏十九首·李径: 应为行人要整冠。 念奴娇·过洞庭: 何等开广的胸襟！词人要吸尽长江的浩荡江水，把天上的北斗七星当作勺器，而邀 比从人觅酒皆酸薄戏作此诗: 不知人要博凉州。 读书: 虽然知人要未易，讵可例轻天下士。 饭後自嘲: 诗人要疏瘦，此日媿膨脝。 蝶恋花: 人要山无意。 水调歌头（中秋）: 写词人要把他胸中的忧思，用富有情韵笛声抒发出来。 满江红（丁未九月南渡，泊舟仪真江口作）: 指词人要去的、南宋朝廷偏安偷生的地方； 更多结果...