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卜算子·黄州定慧院寓居作: 特点是人和鸿两个形象融为一体。 清平乐·村居: 只有老人和尚无劳动力的年龄最小的孩子，才悠然自得其乐。 卜算子·咏梅: 驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。 琵琶行并序: 就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚 欲与元八卜邻先有是赠: 诗人和宗简都在朝廷供职，宗简在长安升平坊购了一所新宅，诗人很想同他结邻而 天问: 图案为舞人和陈牲，现存画面有两个人物像，画像人物高约33厘米、宽约14厘米， 远游: 天、地、人和谐共处。 独坐敬亭山: 静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。 蒹葭: 就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了 宿王昌龄隐居: 见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。 奉赠韦左丞丈二十二韵: 一是以他人和自己对比； 初发扬子寄元大校书: 　　诗人和元大分手，心情很悲伤。 白雪歌送武判官归京: 这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写 丽人行: 賞賜封號是虢國夫人和秦國夫人。 杂诗之三: 诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。 送友人: 诗人和友人马上挥手告别，频频致意。 辋川闲居赠裴秀才迪: 刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。 山居秋暝: 以人和而望政通。 和贾至舍人早朝大明宫之作: 明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: 这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既 秋夜寄邱员外: 从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远 枫桥夜泊: 似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。 集灵台·其二: 虢国夫人和玄宗的荒唐也就不言而自明了。 赤壁: 地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于 金谷园: 而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。 古朗月行: 而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。 秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御: 表现出诗人和友人们异乎寻常的乐观、旷达，一扫一般送别诗那种常见的哀婉、悲 送杨山人归嵩山: 就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。 登太白峰: 诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月 哭晁卿衡: 一开头就直接点明人和事。 醉时歌（赠广文馆博士郑虔）: 写诗人和郑广文的忘年之交，二人象涸泉的鱼，相濡以沫，交往频繁。 春日忆李白: 把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。 更多结果...