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逸老堂诗话: : 昔人之所慕者，今大中俱得之矣。 南濠诗话: : 非儒生骚人之所能及。 麓堂诗话: : 实有发前人之所未发者。 诗镜总论: : 此中唐人之所以病也。 全唐诗话: : 尽其才而容谗人之所间者，如弗尽才而已矣。 韵语阳秋（１－７）: : 州人之所须，取之市而足，然不可徒得也，必有一物以摄之，然后为己用。 韵语阳秋（１５－２０）: : 古人之所恶也。 卷七: : 人之所美也，鱼见之而深入，鸟见之而高飞。 卷九: : 人之所恃以生者，气也，气住则神住，神住则形住，形住则长生久视，自此始矣。 冷斋夜话: : 　　惠洪认为作诗是寄托诗人之所见所想，因此不应加以种种忌讳和强制。 对床夜语: : 则将为他人之所有也。 江西诗派小序: : 闻圣人之所以言诗者，而得其要妙，所谓无意于文之文而非有意于文之文也。 曲江对酒: : 可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空； 茅屋为秋风所破歌: : 任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史 宿紫阁山北村: : ”诗人之所以要“晨游”，大概就是为了欣赏那“烂然而紫”的美景吧！早晨欣赏了 夜雪: : 人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之 卷之一三: : 有非人之所能为者。 卷之一四: : 而兼人人之所独专。 卷八: : 此诗人之所以多穷也。 卷二十二: : 州人之所须，取之市而足。 人间词话删稿: : 此人人之所同也。 人间词话附录: : 非人之所能为也。 卷下: : 者骂女少者和女女何为取长者曰居彼人之所则欲其许我今为我妻则欲其骂人后汉冯衍 卷八: : 君子小人之所以动情乎。 卷二: : 此诗人之所以多穷也。 潜溪诗眼: : 其清节众人之所共晓，《让王》篇无所发明，直作好语以缘饰之耳。 瑶溪集: : 而人之所以比大木者，先自其头。 明道杂志: : 开人之所难感，内足以正君，外可以训民，使于四方，邻国寝谋，言于军旅，敌人听 卷第四: : 非野人之所宜处。 宋景文笔记卷中: : 不敢以人之所爱奉之尊之也，远而敬之也。 灌畦暇语: : 与人之所谓耳目口鼻身意，则一而已矣。 卷下: : 虽然人之所以为人者，由其情隐于中故也。 更多结果...