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Search: 读楞严
优古堂诗话:
: 见《首
楞严
经》及宋玉《风赋》。
卷三:
: 庄生、《列子》、《
楞严
》、《维摩诘》,鬼神於文者乎?其达见,峡决而河溃也
词品:
: 其一报恩和尚渔家傲云:“此事
楞严
尝布露。
韵语阳秋(1-7):
: ”子由《春尽诗》云:“《
楞严
》十卷几回读,法酒三升是客同①。
韵语阳秋(8-14):
: 子由诵《
楞严
经》,悟一解六亡之义,自言于此道更无疑。
卷三:
: ”又云:“《
楞严
经》乃诸佛心地之本,当循习之。
卷一:
: 案上《
楞严
》已不看”之类,更无龃龉之态。
卷四:
: ”舒王以《
楞严
经新释》付之,又和诗曰:“青灯一点映窗纱,好读《
楞严
》莫忆
卷五:
: ”予曰:“《首
楞严
经》亦曰:‘于横陈时,味同嚼蜡。
艇斋诗话:
: 事见《
楞严
经》。
卷之一○:
: 桉上
楞严
已不看。
卷九:
: 案上《
楞严
》已不看。
卷二十八:
: ”舒王以《
楞严
经新释》寄之,和之曰:“青灯一点映窗纱,好读《
楞严
》莫念家
卷四十五:
: 子由诵《
楞严
经》,悟一解六亡之义,自言于此道更无疑,然其作《风痹诗》乃
卷四十六:
: ”子由《春痉诗云:“《
楞严
》十卷几回读,法酒三升是客同。
卷上:
: ”《
楞严
经》云:“一切众生,如一器中聚百蚊蚋,啾啾飞鸣,于方寸中鼓发狂闹
猗觉寮杂记:
: 饮惟能醉红裙虽然一饷乐有如聚飞蚊
楞严
经云一切众生如一器中聚百蚊蚋啾啾飞鸣
漫叟诗话:
: ”若《
楞严
经》所谓“于横陈时,味如嚼蜡”,乃房融笔,用其语也。
卷六:
: 案上
楞严
已不看。
以禅喻诗的《沧浪诗话》:
: 道生说:“悟则众迷斯灭”(《首
楞严
注序》),谢灵运说:“至夫一悟,万滞同
卷四:
: 案上
楞严
已不看’之类,更无龃龉之态,细味之,对偶亲的而字不露也,此其得渊
卷二十七:
: 但云看首《
楞严
》未了。
卷三十五:
: ’若《
楞严
经》所谓‘于横陈时,味如嚼蜡。
卷五十七:
: 忽于《
楞严
经》若有得者,问讲僧义注云:此身死后,此心何在?注(“云此身”
卷二十五:
: ’横陈事见相如赋及《
楞严
经》。
卷二十八:
: ’事见《
楞严
经》:‘月光童子,室中安禅,我有弟子,窥窗观室,惟有清水,遍
岩幽栖事:
: 何不与君指上听?”此一卷《
楞严
经》也。
卷五:
: (《
楞严
卷十:
: 案上《
楞严
》已不看。
卷三十四:
: 信士就
楞严
院修制,自立春后起施,直至来年春夏之交,有入名者,径以施送本
卷八十四:
: 能诵《
楞严
》言语,而实无所得,见贤者得之,便能发明如此。
卷九十三:
: 至《
楞严
》,则委曲精尽胜妙独出者,以房融笔授故也。
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