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从军行七首（其四）: 一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。 简兮: 云谁之思？西方美人。 招魂: 魂兮归来！西方之害，流沙千里些。 大招: 魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。 远游: 为西方上帝少昊之子。 哀女界: 净土为女子仰首伸眉之新世界乎！彼西方大陆与东海岛国，固以女权自号于众者， 下武: ‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也” 金龙禅寺: 诗歌的跳脱感悟的禅思特征与西方现代主义的非逻辑的诗性思维与体验性表现方式 过香积寺: 诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。 日出行（一作日出入行）: 　　西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概 送外甥郑灌从军三首: 月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 秋下荆门: 战国时为楚国的西方门户。 越中览古: 只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的； 同诸公登慈恩寺塔: 所以西方很多人在翻译的时候都把岑参的“参”也拼成“深”的读音。 戏题画山水图歌（一本题下有王宰二字。宰，蜀人）: 传说中西方神山。 观薛稷少保书画壁: 又挥西方变，发地扶屋椽。 别李秘书始兴寺所居: 重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。 题慎言法师故房: 落月还西方。 送人随大夫和蕃: 西方有六国，国国愿来宾。 新秋杂题六首。坐: 道学西方人坐禅。 寄内兄和州崔员外十二韵: 西方像教毁，南海绣衣行。 感遇诗三十八首（其八）: 西方金仙子，崇义乃无明。 感遇诗三十八首（其十九）: 吾闻西方化，清净道弥敦。 优钵罗花歌并序: 何不生彼中国兮生西方。 陪元侍御游支硎山寺: 想像西方内。 送惠师（愈在连州与释景常、元惠游。惠师即元惠也）: 吾非西方教，怜子狂且醇。 题悟真寺: 似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。 雨过山村: 一位西方诗评家说，徒手从金字塔上挖下一块石头，并不比从杰作中抽换某个单词 临水坐: 今作西方社内人。 与果上人殁时题此诀别，兼简二林僧社: 先请西方作主人。 郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙…出处之意: 诱引向西方。 赠僧五首。神照上人（照以说坛为佛事）: 西方去日莫相遗。 More results...