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白鸠辞(一作夷则
格上
白鸠拂舞辞)
山中问答
: 因而诗在风
格上
确有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。
翰林读书言怀,呈集贤诸学士
: 在表现手法和艺术风
格上
,明显汲取了汉代《古诗》那种“结体散文,直而不野,
春晚从李长史游开道林故山
: 古藤依
格上
,野径约山隈。
信安王幕府诗
: 输忠
格上
玄。
鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也
: 兼可
格上
玄。
春夕酒醒
: 不难发现风
格上
的迥异。
明皇祀圜丘乐章·寿和
: 功
格上
下,道冠农黄。
郊庙歌辞·晋昭德成功舞歌·武功舞歌二首
: 神功
格上
圆。
信安王幕府诗
: 输忠
格上
玄。
武功县中作三十首(一作武功县闲居)
: 循资
格上
官。
玄元皇帝应见贺圣祚无疆
: 神功
格上
玄。
人南渡(感皇恩)
: 风
格上
别具一格,独具神韵,在篇章结构和修辞方面都有自己的特点。
南歌子
: 阴功
格上
清。
惜红衣(无射宫)·吴兴荷花
: 在技巧上的细腻与风
格上
的清瘦,也显示出独特的成就地位。
梦有饷予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一念不敢受当与善知识作供耳顾眡僧在傍恢然伟岸与之揖甚野划然笑曰我不管也因墨
格上
笔书云老藤一枝孤云万里如是我闻我闻如是放笔趺坐而逝既觉
和杨提刑喜雨
: 蝼蚁何能
格上
穹,况於三伏蕴隆中。
皇祐观享明堂六首
: 保
格上
神。
乡愁
: 他承认他在风
格上
追求各种美,他说这原是文坛上一切野心家共有的野心。
访妙玉乞红梅
: 性
格上
颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境
琵琶记
: 毕竟感
格上
天知。
广陵散
: 但在思想和人
格上
,嵇康要比阮籍更高出一筹。
珊瑚钩诗话(卷三):
: 取大蓬叶置砚
格上
,盛酒三升,以簪刺叶,令酒与柄通,屈茎吸之,香气清冽,名
山中问答:
: 因而诗在风
格上
确有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。
翰林读书言怀呈集贤诸学士:
: 在表现手法和艺术风
格上
,明显汲取了汉代《古诗》那种“结体散文,直而不野,
清代三家诗说简析:
: 因为风
格上
汉魏高古,而老杜沉雄。
诗的起源和《诗经》:
: 从风
格上
说,《大雅》雍容典雅,诗味不浓;
西清诗话卷上:
: 琵琶
格上
声,乌能尔耶?退之深得其趣,未易讥评也。
杨时诗话:
: 在诗歌的风
格上
,主张“冲淡深粹”“出于自然”,反对着力雕琢,认为“学诗不
续金针诗格:
: 在艺术风
格上
,“纯而为正”者,为上格;
梅氏诗评:
: 在写作技巧与风
格上
要求能“状难写之景,如在目前;
卷十六:
: 琵琶
格上
声,乌能尔邪?退之深得其趣,未易讥评也。
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