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古风: 后世仰末照。 离骚: 这一模式在后世仍然反复地 被人们使用着。 在狱咏蝉·并序: 后世遂称絷囚为“南冠”。 月夜: 后世诗人常常学此法度。 梦游天姥吟留别: 后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东 古意呈补阙乔知之: 后世也借指帝城，唐代民居多在城南。 长恨歌: 以传后世。 天问: 清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。 九章·惜诵: 从而为后世咏物诗的创作开辟了一条宽广的道路。 九章·悲回风: 这就像后世辛弃疾所谓“一身都是愁”(《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》)也。 杨柳枝词（其一）: 其曲调流行后世，南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《 咏怀古迹之二: 因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹 江南逢李龟年: 对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。 月夜忆舍弟: 如后世所谓"戒严"。 蒹葭: 对后世的影响也是明显的。 文王: 后世子孙都为王。 皇矣: 此便是后世歌行所祖。 灵台: 体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，笔者的见解未必正确 寄全椒山中道士: 为后世论者所称赏。 长干行: 个别字句及至后世更是演化成民间常用的成语，如“青梅竹马”、“两小无猜”等 韦讽录事宅观曹将军画马图: 请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼: 后世用以称人臣的最高官位。 燕歌行并序: 被后世视为好将军的典范。 丽人行: 后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲。 送杜少府之任蜀州: 所以后世称它三秦。 次北固山下: 传诵后世，但并不是只有两个佳句而已； 送梓州李使君: 被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。 行经华阴: 即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师 登乐游原: 他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉谿是感伤哀叹， 陈情赠友人: 后世称其贤，英风邈难尚。 羌村: 后一联竟被后世诗人词客屡屡化用。 杜鹃: 付与后世传。 More results...