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卷二: : 尝曰：“长卿赋不是从人间来，其神化所至耻？”研摩白首，竟不能逮，乃谤言欺 四溟诗话: : 惟言是从，或有一二不合调者，当自详审而无偏听之弊，求其纯，亦不难矣。 逸老堂诗话: : 於是从兄自抄一本，而以副本归余。 韵语阳秋（１５－２０）: : 当是从史所书也。 沧浪诗话: : 此乃是从顶（宁页）上做来，谓之向上一路，谓之直截根源，谓之顿门，谓之单刀 风骚旨格: : 也是从齐己“十势”中稍加变化而来。 青溪: : ”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡 终南山: : 这是从山北遥望所见的景象。 秋夜独坐: : 诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。 和贾至舍人早朝大明宫之作: : 如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。 山中送别: : 这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。 古风: : “天地皆得一”是从《老子》“天得一以清，地得一以宁”二句熔铸而成，即寰宇 乌栖曲: : 也不单纯是从艺术角度着眼的。 战城南: : 这一段便是从纵的方面写。 关山月: : 这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时 从军行: : 这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。 江上吟: : 而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可 金陵城西楼月下吟: : 仿佛是从月亮中滴出。 赠孟浩然: : 如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活 庐山谣寄卢侍御虚舟: : 这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒 渡荆门送别: : 这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。 送友人入蜀: : 这正是从远处观看到的景色。 与夏十二登岳阳楼: : 这是从楼的高处俯瞰周围的远景。 秋登宣城谢朓北楼: : 都是从上面的一个“望”字生发出来的。 望天门山: : 他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。 听蜀僧濬弹琴: : ”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。 劳劳亭: : 就是从杨柳生意，构思也很深曲； 春夜洛城闻笛: : 这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别 望岳: : 时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 奉赠韦左丞丈二十二韵: : 这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。 兵车行: : 这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。 春日忆李白: : 首先是从诗歌上结成的。 More results...