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一剪梅: ”由己及人，互相思念，这是有情人的心灵感应，相互爱慕，温存备致，她想到丈 天仙子: 上阕写春愁无限及人生遗憾。 吾富有钱时: 而毫不顾及人的情义，那就看看来时的报应吧！这里，诗人率直地写下了他的愤激 拜新月: 不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕， 杜陵叟: “以实惠及人”。 天问: 次及人事，追述往古，终于以楚先，未尝无次序存焉。 玄都观桃花: 后两句由物及人，关合到自己的境遇。 竹枝词(山上层层桃李花): 次句由景及人。 梦李白二首之一: 都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事: 以及人之悲泣，人为描摹琴声的各种变化，使抽象的琴声变成美妙具体的形象，使 古柏行: 因物及人，大发感想。 题大庾岭北驿: 再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。 与诸子登岘山: 以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢 劳劳亭: 由亭及人。 自京赴奉先县咏怀五百字: 他思想的方式无非“推己及人”，并没有什么神秘。 李花赠张十一署（或作李有花）: 由花及人，感物兴怀，今昔对比，自伤身世。 淮上即事，寄广陵亲故: 你能睹物而不及人吗？既是归巢的小鸟，你能不想到它尚且有一个温暖的窠巢，而 过山农家: 由物及人，传神入微地表现了江南山乡焙茶晒谷的劳动场景，以及山农爽直的性格 暮春归故山草堂（一作刘长卿诗：晚春归山居题窗前竹）: 用由人及物、由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意和幽竹的“待我”之 十五夜望月寄杜郎中: 而且推己及人，扩大了望月者的范围。 游终南山: 因山及人，抒发了赞颂之情。 和乐天赠樊著作: 道全当及人。 春晚书山家屋壁二首: 由景及人，由景及情。 菩萨蛮（七夕·般涉调）: 分明不及人间物。 金凤钩（同前送春）: 由物及人，由景入情，正由于青春草草而逝才落得今朝“一簪华发”。 八月十五日象自江东止田园移庄…诗三首（俱见王维集）: 双鬟将及人。 别弟妹二首（一作卢象诗）: 双鬟将及人。 江村即事: 点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。 忆扬州: 遍及人寰，并不偏宠扬州。 戏瞻相: 不及人前诈摆头。 寄校书七兄（一作送韩校书）: 所以这里写法又是推己及人，情味隽永。 一落索（蒋园和李朝奉）: 次句由景及人：“为春一醉。 More results...