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点绛唇: ”《永遇乐》:“中原生聚,神京耆老,南望长淮金鼓 。
九章·惜诵: 是研究屈原生平活动的重要材料。
感遇十二首(其七): 屈原生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一开头就说:“后皇嘉树,橘
郊陶潜体诗十六首: 原生衣百结,颜子食一箪。
高士咏·原宪: 原生何淡漠,观妙自怡性。
永遇乐(次稼轩北固楼词韵): 中原生聚,神京耆老,南望长淮金鼓。
题刘心月: 何不办取屈原生前一枝楫。
钱使君知原生辰
钱使君知原生辰
赋薛侯: 不识中原生土豪。
寄晚浦张观使: 不原生封万户侯,归来却伴赤松游。
拟古五首: 岂原生别离。
献韩平原生日
送觉上人归湖州: 原生甘自贫。
讥俗: 原生宁是病,结驷往相亲。
代赵寺上韩平原生辰五十韵
贫士行: 原生本非病,董子盖不遇。
初食大原生蒲萄,时十二月二日
又次韵宋茂叔送行五绝兼谢修叔: 太息平原生事疏,老来亦欲事犂锄。
薛侯马: 不识中原生土豪。
午夜听蛙: 在原生态的杂乱中寻找天然的感动。
西河桥: 有原生态的植物根系
草履虫: 那原生的草履虫,同其漂荡著,是日影和蓝天
咏贫士七首∶其三: 原生纳决履,清歌畅商音。
信天游 原生态
叶嘉莹评赏南唐二主词: : 因为屈原生在楚国,而楚国当时是危亡的,众芳芜秽还有美人迟暮,美人迟暮也是
黄裳: : 象征抢救屈原生命,以表达对爱国诗人的尊敬和怀念。
姜夔: : ”《永遇乐》:“中原生聚,神京耆老,南望长淮金鼓。
段克己: : 陶渊明、屈原生活的年代去词人已远,可是他们与词人所处的政治环境却有许多相
张九龄: : 屈原生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一开头就说:“后皇嘉树,橘
楚辞卷第十六: : 原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。
楚辞卷第二: : 屈原生遭浊世,忧愁困极,意欲随从鬼神,筑室水中,与湘夫人比邻而处。
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