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六丑·蔷薇谢后作: 唐代即有。 浣溪沙: 南北朝时即有此俗。 赋得古原草送别: 谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。 下武: 在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形 生民: 即有邰家室。 子夜四时歌：秋歌: 六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，为作者所承，因属吴声曲， 将进酒: 只是在空间内把物象一一感性呈现（即有作和理性说明）。 渡荆门送别: 自古即有楚蜀咽喉之称。 枫桥夜泊: 虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的 丁督护歌: 即有“万人”之力拖（“系”）之，亦断难达于江边（“江浒”）。 自京赴奉先县咏怀五百字: 而宫门之外即有路倒尸。 暮春题瀼西新赁草屋五首: 浮生即有涯。 自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首: 柴荆即有焉。 题冤句宋少府厅留别: 开口即有求，私心岂无愧。 赠别崔纯亮: 出门即有碍，谁谓天地宽。 首夏病间: 非忧即有疾。 玩松竹二首: 于予即有得。 履道西门二首: 饱暖安闲即有馀。 月: 未必圆时即有情。 赠秋浦金明府长: 非君即有私。 衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）: 未必浮槎即有灵。 送友人归夷门: 每送君归即有情。 龙泉东下却寄孙员外: 每泊孤舟即有情。 疥: 有乐即有苦，惬心非所愿。 拟寒山拾得二十首: 有一即有二，有三即有四。 送李宣叔倅漳州: 想即有新诗，流传至京洛。 寄陈适用: 即有幽虫化。 菩萨蛮（十一之一）: 故“樵风”即有顺风之意。 送顾少府之永康: 春生即有花。 和绵州于中丞登越王楼作: 即有徵黄日，名川莫厌游。 将归江淮书（一作冬归有感）: 即有看花期。 上杭州姚郎中: 吏散看山即有诗。 More results...