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古风: 造化为悲伤。 蜀道难: 化为狼与豺。 远别离: 就会象龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会象鼠一样变成吃人的 水龙吟·次韵章质夫杨花词: 经宿即化为萍。 莺啼序·春晚感怀: 化为轻絮。 七律二首·送瘟神: 青山着意化为桥。 兵车行: 转化为残酷征伐。 卖炭翁: 全都化为泡影！ 重赋: 岁久化为尘。 无题（三）: 字字化为金。 天问: 化为黄熊 巫何活焉 望夫山: 化为孤石苦相思。 柳枝词(春江一曲柳千条): 短章化为大篇，敷衍露骨”（明谢榛《四溟诗话》）。 咏怀古迹之二: 化为情境，渲染着这诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。 咏怀: 河雒化为血，公侯草间啼。 蒹葭: 清晰白露化为霜。 金龙禅寺: 古代禅诗常常将清静本心的人生旨趣化为一种孤寂空闸、适意淡泊的诗境。 奉赠韦左丞丈二十二韵: 早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。 长干行: 誓与你白头偕老到化为尘灰。 金陵酒肆留别: 太白能变化为法，令人叵测，奇哉！……刘禹锡'欲问江深浅，应如远别情'，不如 桃源行: 化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。 丽人行: 杨花覆苹：古有杨花入水化为萍的说法，萍之大者为苹。 锦瑟: 死后其魂化为子规，即杜鹃鸟。 相思: 化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。 北风行: 思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。 襄阳歌: 亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛（ｃｈēｎｇ称）同生 历阳壮士勤将军名思齐歌: 化为洪川在。 忆旧游，寄谯郡元参军: “黄金白璧买歌笑”已化为生动鲜明的图景，可谓尽态极妍了。 留别贾舍人至二首: 化为绕指柔。 送杨山人归嵩山: 结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒 越中览古: 却一切都已化为乌有。 北征: 不由把一腔辛酸化为生聚的欣慰。 More results...