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过山农家: 诗中写山农为天晴而欣喜，是有典型意义的。 汝坟别业: 失路农为业，移家到汝坟。 与马异结交诗: 罚神农为牛头，令载元气车。 冰柱: 农为兵兮民重嗟。 北原别业: 学稼农为业，忘情道作心。 喜雨上项帅: 时方多壘农为急，公在三湘泽已深。 次韵谢遁翁吴山长孔昭三首: 神农为我先尝药，迦叶谁今又笑花。 祷晴福善: 老农为说几年无。 示儿子: 为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。 白菊: 能使神农为尔回。 和陶归园田居六首: 农为不争田。 闷书: 毕竟归农为上策，买将蓑笠去耕锄。 绍兴以后蜡祭四十二首: 农为政本，食乃民天。 赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农也拟和二篇: 官今不用农为兵，虽屡丰年自当耕。 汉宫秋: 平生务农为业。 立成汤伊尹耕莘: 惟以务农为活。 顾况: : 诗中写山农为天晴而欣喜，是有典型意义的。 刘叉: : 农为兵兮民重嗟。 海音诗: : 农为亏本而卖田，民愈无聊赖矣。 卷三十一: : 农为不争田。 卷五十三: : 兵农为一，至秦 附录: : 兵农为一，至秦始分为二，及唐中叶，尽变府兵为长征之卒。 卷一 赋甲: : 《春秋元命苞》曰：伏羲、女娲、神农为三皇。 卷七 赋丁: : 以商为末而农为本； 卷三十六: : 农为政本。 第27节：故 国 晚 秋(8): : 此法旨在以农为兵，逐渐以民兵代募兵，现在正是用兵之际，可先在边境实行，神 第48节：故国行吟(47): : 他知道要想让百姓温饱必先以农为本。