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点绛唇: 便将仍在之故地与已往之古人与自己连结起来，泯没了古今时间之界限。 钗头凤: 全首词记述了词人与唐氏的这次相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了 风入松: 最后达到了人与境、情与景的高度融合。 御街行: 抒发了良辰美景却无人与共的孤愁。 六丑·蔷薇谢后作: 这里是人与花融合来写，以花之遭际喻羁人无家、随处飘零之身世。 野望: 牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。 琵琶行并序: 寅恪《元白诗笺证稿》云："作此诗之人与此诗所咏之人，二者为一体。 花非花: 生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。 宿紫阁山北村: 表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反 天问: 在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。 九章·悲回风: 想那佳人与众不同的胸襟。 远游: 描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而 九歌（全）: 人与神之间，相隔遥远。 望洞庭: 把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作 丹青引赠曹霸将军: 画人与画马，真马与画马，凡马与“真龙”，画工与曹霸，韩幹与曹霸，昔日之盛 独坐敬亭山: 表现了诗人与敬亭山感情上的投契。 角弓: 小人与属。 灵台: 古之人与民偕乐，故能乐也。 金龙禅寺: 自然、人与佛融而为一，虚廓心灵，超然世外，这是诗境，更是人生之化境。 赠卫八处士: 诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖 寄左省杜拾遗: 诗人与友人同为朝廷谏官，每日过着死板、无聊的仕途生活，没有为国为民做什么 赠孟浩然: 表现出诗人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩然，羡慕他的生活的情 渡荆门送别: 诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。 送友人: 诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。 辋川闲居赠裴秀才迪: 诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。 积雨辋川庄作: 说明诗人与村夫野老打成一片了。 秋夜寄邱员外: 诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此诗以寄怀。 寄扬州韩绰判官: 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾 清平调·其三: 绝代佳人与红艳牡丹相得益彰， 忆旧游，寄谯郡元参军: 诗人与元演又作劳燕分飞，“余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥”，真是天下没有 江上寄巴东故人: 佳人与我违。 金乡送韦八之西京: 寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。 More results...