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在狱咏蝉·并序: 不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白
代悲白头翁: 由是大为时人所称”（《大唐新语》）。
长恨歌: 就是这样一位主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义诗人，却将一
灞上秋居: 寄卧荒凉郊居为时已久，
洗兵马（收京后作）: 二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。
遣兴五首: 今为时所怜。
奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言: 为时攻翦除。
悯农二首: 不也就含有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的意思吗？可惜的是李绅写的《
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔: 当为时世出，不由天地资。
送雷监赴阙庭: 出入为时须。
答崔都水: 不知为时来，名籍挂郎间。
悲故交: 一为时事感，岂独平生故。
祭退之: 公文为时师，我亦有微声。
酬浙东元尚书见寄绫素: 便令裁制为时服，
送无怀道士游富春山水（一作送别吴逸士归山）: 岂为时俗安。
秦中吟十首。议婚（一作贫家女）: 贫为时所弃，富为时所趋。
叹鲁二首: 命为时所屈。
游悟真寺诗（一百三十韵）: 误为时网牵。
叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞: 行为时领袖，言作世蓍龟。
再授宾客分司: 应为时所笑，苦惜分司阙。
赠送前刘五经映三十四韵: 凝邈为时范，虚空作士常。
奉和鲁望秋日遣怀次韵: 高蹈为时背，幽怀是事兼。
题历山舜词（山有庙，呼为帝二子，多变妖异为时所敬）
出城: 欲为时用少时材。
韩持国从富并州辟: 推贤为时辅，势若朽易拉。
孔长源挽词二首: 为君无憾为时悲。
次韵晁补之廖正一赠答诗: 绝弦不为时人弹。
薛乐道自南阳来入都留宿会饮作诗饯行: 不肯为时用。
送徐州张建封还镇: 才贤生为时。
永王东巡歌十一首（其二）: 又写出徒有声势的虚弱本质和为时不长的必然趋势。
咏史（一作和蕃）: 遂成为时人传诵的名句。
谒山: 　　正因为时间的流逝无法阻止，望见逝川东去、白云归山的景象，不免令人感
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