閱讀周德清在诗海的作品!!! | |||
特質、結構、演變及其規律，同時，又總結了作詞十法，撰成理論著作《中原音韻》。以中原之音為正宗，強調遵循自然之美，這是他的重要的音韻學的理論觀點。他明確指出：“欲作樂府，必正言語；欲正言語，必宗中原之音。”並竭力高揚關、鄭、白、馬四大麯傢的典範作用，肯定他們“韻共守自然之音，字能通天下之語”的創作態度和天賦才華。其作詞十法，又從音韻、麯律、俊語、麯意
諸方面，進行了創造性的研究。而且，他對中原音韻的研究，是以元代著名麯作為研究對象，實際上是以元代京城大都（今北京市）為中心，以其語音係統為標準進行理論性總結，並由此規範和製約元麯的音韻特質，從而為市井文學的發展、繁榮和麯作語言的規範化，作出了重要的貢獻。且作詞十法，又是其麯作的重要理論。他本人也善於麯作。時人多有贊譽之詞，如“故人皆謂德清之韻，不獨中原，乃天下正音也；德清之詞，不惟江南，實天下之獨步也。信哉，信哉！”（《錄鬼簿續編》）虞集稱贊他自製樂府，“屬律必嚴，比字必切，審律必當，擇字必精，是以和於宮商，合於節奏，而無宿昔聲律之弊矣。”（《中原音韻序》）歐陽玄稱他是“通聲音之學，工樂章之詞”的“詞律兼優者”。（《中原音韻序》）清·劉熙載稱他“不階古音，撰《中原音韻》，永為麯韻之祖”。（《藝概》）