道气凄凉七百年，招贤一举独非天。
　　当场礼义难分别，回首空山重惘然。

　　女乐之行恨未忘，时人又为去齐伤。
　　圣贤出处常如此，道运终天孰主张。

　　气化流行出一元，生生之理自天根。
　　倘无斤斧牛羊累，触处均沾雨露恩。

　　箪瓢门柝不堪贫，奴婢甘心自屈身。
　　驷马高车光郡国，看来等是乞墦人。

　　梓漆椅桐质本奇，用而为器始皆宜。
　　倘令杞柳非柔顺，未必杯卷可得为。

　　仁体虽然无不爱，当知贵贱与亲疏。
　　诚心应物宁容伪。天性由来一本真。

　　放豚无迹竟西奔，着意追求孰用功。
　　惟必操存能主敬，依然不离这腔中。

　　耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。
　　所存所失分岐路，为跖为尧遂两途。

　　天下最强惟理义，英雄颠倒莫能为。
　　依依一楼人心在，天命於斯自不违。

　　虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。
　　惟是日新常不息，取之左右自逢原。

　　真精二者合而凝，形气中涵太极真。
　　道即是身身即道，从来道外本无身。

　　仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。
　　天命到头还不外，东征西怨岂容违。

　　山径之行才不用，依然茅{上蔇下木}是荆榛。
　　人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。

　　善得於心皆实有，本根植立已无亏。
　　美而且大并神圣，熟后工夫出不期。

　　善出於人元即性，在人在我本无殊。
　　常人未免为私累，上圣之心道与惧。

　　贤圣虽亡心不死，诗书所在即其人。
　　大人取友无今古，天地中间一性真。

　　义在甘心自杀身，人情天理此为真。
　　谁能出段乾坤裹，长作偷生负罪人。

　　路同平夷多折轴，或因危阻遂安全。
　　吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。

　　理气虽然不可无，形而上下有精粗。
　　概将动作名为性，天地同为牛马区。

　　圆头方腹一皆人，尧舜元非凤与麟。
　　道德文章光万世，看来只是尽人伦。

　　郑卫声中听雅歌，父仇莫奈母恩多。
　　无人出任纲常主，空有乾坤着羽毛。

　　善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。
　　沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。

　　食色虽然人固有，原於形气所由根。
　　苟徒即此名为性，太极之真已弗存。

　　穷理知天所性全，存而顺事没而安。
　　保全是理无容失，所受於天或可还。