【báihuàwén】
chū xià de tiān qì shèng yáng,
bǎi cǎo wàn mù mào chàng。
wǒ dú bù xī dì bēi shāng,
yuǎn yuǎn zǒu xiàng nán fāng。
yǎn qián yī piàn cāng máng,
tīng bù chū sī háo shēng xiǎng。
xīn lǐ de yōu sī nán wàng,
hé néng huī fù jiàn kāng ?
fǎnxǐng wǒ de zhì xiàng,
zāo shòu wěi qū hé fáng ?
wǒ jiān chí wǒ de gù cháng,
bù néng yuán huá 'ér bù fāng。
suí liú sú 'ér yì zhuǎn yí,
yòu zhì zhě zhī suǒ bēi bǐ。
shǒu shéng mò 'ér bù biàn yì,
zhào jiù dì 'àn zhe guīju。
nèi xīn chōng shí 'ér duān zhèng,
yòu zhì zhě zhī suǒ zàn měi。
gōng chuí qiǎo 'ér bù dòng fǔ tóu,
shuí zhī tā hé hū zhèng guǐ ?
wǔ cǎi 'ér bèi rén 'àn cáng,
xiā zǐ shuō tā bù piào liàng。
lí lóu wēi bì zhuóyǎn jīng,
máng zhě shuō tā de mù máng。
bái de yào shuō chéng hēi,
gāo de yào shuō chéng dī。
fèng huáng guān jìn zhào lǐ,
jī yā shuō shì huì fēi。
yù yǔ shí hùn zài yī dào,
hǎo yǔ huài bù fēn duō shǎo。
shì nà xiē rén men de wú liáo,
bù zhī dào wǒ suǒ 'àihào。
zé rèn dà, dān zǐ zhòng。
shǐ wǒ dān rèn bù qǐ。
zhǎng wò zhe yī xiē zhēn bǎo。
bù zhī xiàng shuí biǎo shì。
cūn lǐ de gǒu zǐ chéng qún,
bù cháng jiàn de biàn yào kuáng fèi。
bǎ háo jié shuō chéng guài wù,
shì yōng rén men de kǒu wèi。
wǒ wén zhì bīn bīn, biǎo lǐ tōng dá,
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gū qiě tù chū wǒ de bēi 'āi,
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wěi shēng:
hào dàng de yuán shuǐ xiāng shuǐ hē,
gū gū dì fān bō yǒng làng。
cháng yuǎn de lù chéng yīn huì,
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bù duàn dì 'ǒu yín bēi shāng,
yǒng yuǎn dì tàn xī qī liáng。
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wǒ bù xiǎng 'ài xī shēn tǐ。
guāng míng lěi luò de xiān xián hē,
nǐ men shì wǒ de jiē shì!
( guō mò ruò yì )
【zhùshì】
zhù 1. gǔ( yù) cú : jí xíng。
zhù 2. xuàn( shùn): tóng " shùn ", kàn de yì sī。
zhù 3. yū zhěn : wěi qū 'ér tòng kǔ。
zhù 4. lí mǐn( mǐn): zāo yōu huàn。 jū : kùn qióng。
zhù 5. wán( wán) fāng yǐ wéi huán( yuán): bǎ fāng de xuē chéng yuán de。 wán , xuē。 huán, tóng " yuán "。
zhù 6. cháng dù : zhèng cháng de fǎ zé。 tì : fèi yě。
zhù 7. yì chū : biàn yì chū xīn。 běn dí : biàn dào。
zhù 8. zhāng : míng yě。 zhì : jì yě。
zhù 9. chuí( chuí): rén míng, chuán shuō shì yáo shí de qiǎo jiàng。 zhuó( zhuó): kǎn, xuē。
zhù 10. méng sǒu( méngsǒu méng sǒu ): xiā zǐ。 zhāng : wén cǎi。
zhù 11. lí lóu : chuán shuō zhōng de rén míng, shàn shì。 dì( di4 dì ): wēi shì。
zhù 12. gǔ( gǔ): xiā zǐ。
zhù 13. nú( nú): zhú lóng。
zhù 14. wù : yā zǐ。
zhù 15. zāng : tóng " cáng "。 zhǐ cáng yú xiōng zhōng zhī bào fù。
zhù 16. jǐn、 yú : jūn měi yù。
zhù 17. wěi jī : diū zài yī bàng duī zhe。
zhù 18. ě( è): yù。
zhù 19. miǎo : yáo yuǎn。
zhù 20. dà gù : sǐ wáng。
zhù 21. gǔ : zhǐ shuǐ liú jí mào, huò wéi shuǐ de jí liú shēng。
zhù 22. xiū : cháng。
zhù 23. jìn : tóng " yín "。 cǐ xià sì jù jù《 shǐ jì》 bǔ rù。
zhù 24. yān : zěn me, nǎ lǐ。 chéng : liàng yě。
zhù 25. cuò : tóng " cuò ", ān pái。
zhù 26. céng : tóng " zēng "。 yuán( xuǎn) āi : yuán tōng xuǎn, āi kū wú zhǐ。《 fāng yán》 :" fán 'āi qì 'ér bù zhǐ rì yuán "
zhù 27. ài : lìn xī。
zhù 28. lèi : jiē shì, fǎ。
【shǎng xī】
本诗作于屈原临死前,一般认为是诗人的绝命词。
对诗题“怀沙”,历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为:“怀者,感也。沙,指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解:“曰怀沙者,盖寓怀其地(指长沙),欲往而就死焉耳。”
从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看,“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。
诗篇开首先刻画诗人南行时的心情,两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句,一下子扣住了读者的心弦:“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”,——表明诗人在初夏时节步向南方时,悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳,孔静幽默”,唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”,才更显出“岑僻之境,昏瞀之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。
如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上,那么,无论诗篇本身还是诗人的形象,都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于:他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上,而是始终同理想抱负的实现与否相联系,希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主,唤起国民、国君精神上的觉醒,因而,诗篇在直抒胸臆之后,笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻:或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“
巧倕不斵
”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操;或通俗生动——“玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮,瞽以为无明”、“凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮,一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬,以显示自己崇高的志向与追求;这些比喻集中到一点,都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时,由此激发起读者的同情、理解与感慨,从而充实了作品丰厚的内在蕴含力,使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫,故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提,诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮,限之以大故”,人们读来也便更觉悲慨而泫然了。
最后部分的“乱辞”,可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后,诗人至此发出了浩叹与歌唱,它是全诗内容的总结与概括,也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问,在诗人看来,悲哀是悲哀,理想是理想,决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想,唯有以己身之一死而殉崇高理想,才是最完美、最圆满的结局,人虽会死去,而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道:“知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮!”
通读全诗,我们发现,本篇在语言上有一个十分鲜明的特点,似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外):全诗句子大都不长,显得简短有力,读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”,几乎大多是四言句(加“兮”字为五言),——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词,诗篇这样的处理,完全符合诗人的实际心境,或换言之,正因为面临自我选择的死亡,才会有气促情迫之感,而运用短促句,正是这种真切心境的实剖,既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态,也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体,从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。