離騷 lisao
九歌（一）東皇太一 Nine Songs 1 Donghuang Tai Yi
天問 Heaven
九章·懷沙 IX an article written by Qu Yuan
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九章·怀沙屈原
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
結紆軫兮，離慜而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟人之鄙固兮，羌不知之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸態也。
文質疏內兮，衆不知之異。
材委積兮，莫知之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為。
重華不可遌兮，孰知之從容！
古固有不兮，豈知其何故也？
湯禹久遠兮，邈而不可慕也？
懲違改忿兮，抑心而自強。
離慜而不遷兮，志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心志，何所畏懼兮？
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
結紆軫兮，離慜而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟人之鄙固兮，羌不知之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸態也。
文質疏內兮，衆不知之異。
材委積兮，莫知之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為。
重華不可遌兮，孰知之從容！
古固有不兮，豈知其何故也？
湯禹久遠兮，邈而不可慕也？
懲違改忿兮，抑心而自強。
離慜而不遷兮，志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心志，何所畏懼兮？
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
【白话文】
初夏的天氣盛陽，
百草萬木茂暢。
我獨不息地悲傷，
遠遠走南方。
眼前一片蒼茫，
聽不出絲毫聲響。
心的憂思難忘，
何能恢健康?
反省我的志，
遭受委屈何妨?
我堅持我的故常，
不能圓滑而不方。
隨流俗而易轉移，
有志者之所卑鄙。
守繩墨而不變易，
照舊地按着規矩。
內心充實而端正，
有志者之所贊美。
工垂巧而不動斧頭，
誰知他乎正軌?
五彩而被人暗藏，
瞎子說它不漂亮。
離婁微閉着眼睛，
盲者說他的目盲。
白的要說成黑，
高的要說成低。
鳳凰關進罩，
雞鴨說是會飛。
玉與石混在一道，
好與壞不分多少。
是那些人們的無聊，
不知道我所愛好。
責任大，擔子重。
使我擔任不起。
掌握着一些珍寶。
不知誰示。
村的狗子成群，
不常見的便要狂吠。
把豪傑說成怪物，
是庸人們的口胃。
我文質彬彬，鄰里里程通達，
誰都不知道我的出衆。
我鴻博學，可為棟梁，
誰都不知道我的內容。
我仁之又仁，義之又義，
忠誠老實以充實自己。
舜帝已死，不可再生，
誰都不知道我雍容的氣度。
自古來，賢聖不必同時，
這到底是什麽道理?
夏禹和商湯已經遠隔，
就追慕也不能再世。
抑着心中的憤恨，
求得自己的堅強。
就遭禍我也不悔改，
要為人留下榜樣。
像貪路趕掉站口，
已到日落黃昏時候。
姑且吐出我的悲哀，
生命已經到盡弃盡力頭。
尾聲：
浩蕩的沅水湘水呵，
咕咕地翻波涌浪。
長遠的路程陰晦，
前途是渺渺茫茫。
不斷地嘔吟悲傷，
永遠地嘆息凄涼。
世間上既沒有知己，
有何人可以商量。
我為人誠心誠意，
但有誰為我佐證。
伯樂呵已經死，
鄰里里程馬有誰品評?
各人的稟賦有一定，
各人的生命有所憑。
我要堅定我的志趣，
决不會怕死貪生。
無休無止的悲哀，
令人深長嘆息。
世間混濁無人瞭解我，
和別人沒什麽可說。
死就死吧，不可避，
我不想愛惜身體。
光明磊落的先賢呵，
你們是我的楷式！
（郭沫若譯)
【注释】
註1.汩（yù)徂:急行。
註2.眴（shùn):同"瞬",看的意思。
註3.紆軫:委麯而痛苦。
註4.離慜（mǐn):遭憂患。鞠:窮。
註5.刓（wán)方以為圜（yuán):把方的削成圓的。刓,削。圜，同"圓"。
註6.常度:正常的法則。替:廢也。
註7.易初:變易初心。本迪:變道。
註8.章:明也。志:記也。
註9.倕（chuí):人名，傳說是堯時的巧匠。斵（zhuó):砍，削。
註10.蒙瞍（méng sǒu蒙叟):瞎子。章:文彩。
註11.離婁:傳說中的人名，善視。睇（di4弟):微視。
註12.瞽（gǔ):瞎子。
註13.笯（nú):竹籠。
註14.鶩:鴨子。
註15.臧:同"藏"。指藏於胸中之抱負。
註16.瑾、瑜:均美玉。
註17.委積:丟在一旁堆着。
註18.遌（è):遇。
註19.邈:遙遠。
註20.大故:死亡。
註21.汩:指水流疾貌，或為水的急流聲。
註22.脩:長。
註23.唫:同"吟"。此下四句《史記》補入。
註24.焉:怎麽，哪。程:量也。
註25.錯:同"措",安排。
註26.曾:同"增"。爰（xuǎn)哀:爰通咺，哀哭無止。《方言》:"凡哀泣而不止日爰"
註27.愛:吝惜。
註28.類:楷式，法。
【赏析】
本詩作於屈原臨死前，一般認為是詩人的絶命詞。
對詩題“懷沙”，代頗有歧見。洪興祖《楚辭補註》、熹《楚辭集註》以為是“懷抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辭集解》認為：“懷者，感也。沙，指長沙。”蔣驥《山帶閣註楚辭》持相同見解：“曰懷沙者，蓋寓懷其地（指長沙)，欲往而就死焉耳。”
從詩章本身內容情感和《史記》所載屈原身世經看，“懷沙”指“懷抱沙石以自沉”的可信性應該更大些。
詩篇開首先刻畫詩人南行時的心情，兩句極度述憂、哀傷心理的詩句，一下子扣住讀者的心弦：“傷懷永哀兮”、“結紆軫兮”，——明詩人在初夏時節步南方時，悲憤的情緒已達到難以自抑的地步。客觀環境對此時人物的心緒起極好的襯托作用——“眴兮杳杳，孔靜幽默”，唯此“杳杳”“無所見”、“靜默”“無所聞”，更顯出“岑僻之境，昏瞀之情”（蔣驥《山帶閣註楚辭》)。
如果詩人在臨終前的心態僅僅停留於這悲哀的水上，那麽，無論詩篇本身還是詩人的形象，都難以令人産生共鳴和敬慕。詩人的與衆不同之處在於：他沒有將筆墨僅僅訴諸於個人遭遇的不幸與感傷上，而是始終同理想抱負的實現與否相聯繫，希冀以自身肉的死亡來最震撼民心、激勵君主，喚起國民、國君精神上的覺醒，因而，詩篇在直抒胸臆之，筆鋒自然轉到對不能見容於時的原因與現狀的敘述。隨之出現的是一列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方為圜”、“章畫志墨”、“
巧倕不斵
”——以標明自己堅持直道、不隨世俗浮沉的節操；或通俗生動——“玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章”、“離婁微睇兮，瞽以為無明”、“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“懷瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中習見的例子作譬，以顯示自己崇高的志與追求；這些比喻集中到一點，都旨在述作者的清白、忠誠卻不能見容於時，由此激起讀者的同情、理解與感慨，從而充實作品厚的內在藴含力，使之産生強烈的感染力。正是由於有上述一列感情的鋪墊，故而作者抒臨終前的慨嘆便有厚實的基礎與前提，詩篇正文末段的“舒憂娛哀兮，限之以大故”，人們讀來也便更覺悲慨而泫然。
最部分的“亂辭”，可以說是詩人情感達到高潮的露。在前面述現狀、原因、心情等以，詩人至此出浩嘆與歌唱，它是全詩內容的總結與概括，也是詩人心聲的集中傾訴。毫無疑問，在詩人看來，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因為自己行將死去而悲痛至放棄畢生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，是最完美、最圓滿的結局，人雖會死去，而理想卻永遠不會消亡。故而詩人最唱道：“知死不可讓，勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮！”
通讀全詩，我們現，本篇在語言上有一個十分鮮明的特點，似有於《九章》其他篇（《橘頌》除外)：全詩句子大都不長，顯得簡短有力，讀上去頗有急促感。從首句“滔滔孟夏兮”到篇終“亂辭”，幾乎大多是四言句（加“兮”字為五言)，——這顯然是詩人的精心設計。作為臨終前的絶命詞，詩篇這樣的處理，完全符詩人的實際心境，或換言之，正因為面臨自我選擇的死亡，會有氣促情迫之感，而運用短促句，正是這真切心境的實剖，既反映此時此刻詩人的實際感受與心態，也在情感與達形式上與詩的內涵渾然一，從而使讀者産生強烈的共鳴。詩人高超的藝功力與匠心於此可見一斑。
贡献者: 金金