【赏析】 　　《稼軒詞》有兩首送茂嘉十二弟，一為《賀新郎》（緑樹聽啼鴂），一為此篇。茂嘉，稼軒族弟，時調官桂林，生平不詳。劉過《沁園春·送辛幼安弟赴桂林官》：“天下稼軒，文章有弟，看來未遲”；“猛士飛，狂未滅，機會之來人共知。”似也是一位文章道德有所成就的人。古人以“烈日霜”喻性格剛烈正直。《新唐書》一百五十三《段秀實傳贊》：“雖五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉”。起二句總括辛氏“載譜”。接轉入“戲賦辛字”。說不知道祖先從何年獲得這個辛字，因此得細細參詳，認真品味，為茂嘉十二弟道來：我們這個“辛”字，是“艱辛”做成，含着“悲辛”滋味，提到它的時候，總會感到“辛酸”和“辛苦”。“艱辛”以下這三句，乃就“辛”字的內涵和外延說，句句未離辛字，凡四見：艱辛、悲辛、辛酸、辛苦。雖“同字相犯”為詩詞之忌，但這裏音調諧和，金聲玉振，既造成濃重的藝氛圍，又給人以深刻的感受。辛啓泰《辛稼軒年譜》，五世之中，唯祖父辛贊仕宦較顯，但也作過亳州譙縣令，知開封府。父親辛文，事無考。《蘭陵王》一片藉鄭人緩語曰：“吾父，攻儒助墨。十年夢，瀋痛化，柏之間既為實。”瀋痛，是否亡國之痛，頗難斷定。父親早逝，祖父對他影響較大。辛贊來作過金國的縣令，但良心未泯，“每食退，輒引臣輩登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤。令兩隨計吏抵燕山，諦觀形勢”（《美芹十論劄子》）。秉承祖訓，志切國讎，他自小便受愛國思想的薫陶。但是結果“二聖不歸，八陵不祀，中原子民不行王化，大仇不，大恥不雪，平生志百無一酬”（謝枋得《辛稼軒先生墓記》）。應該說這是稼軒一生最大的“悲辛滋味”。“更十分”三字一轉，就辛字本義加以揮。辛者，辣味。《尚書·洪》：“從革作辛”（順從人意而改變形狀的金屬産生辣味）。《楚辭·招魂》：“大苦醎酸，辛甘行些”。說這是我們辛人的傳統性，而有些人不堪其辛辣，就像吃到搗碎的椒肉桂，卻欲嘔吐。軾《再和曾〈從駕〉詩》：“最數篇君莫厭，搗殘椒桂有辛”。這裏稼軒是將“辛辣”視作品格行為的寫照，而群小則對“椒桂”畏而遠之。
　　
　　　　轉入下片，再進一層。前三句謂“吾門”，三句謂“兒曹”，前含意異趣。“芳甘濃美”，喻榮華富貴，說世間縱有，也從不到我辛氏門。而有些人呢？他們善於鑽營，高官厚祿，卻是挂金佩玉的。“比着”，比不得，此為反語。“兒曹”，兒輩。對子侄輩的稱呼。《漢書》三十一《郭汲傳》：“伋問‘兒曹何自遠來’？”李賢註：“曹，輩也”。“連累勞累”，聯貫成串。梅堯臣《景仁席中賦葡萄》詩：“盤何連累勞累”！“組”，用絲織成的闊帶子，古代用作佩印或佩玉的綬。《禮記·內則》：“織紝組訓”。鄭玄註：薄闊為組，似繩者為訓。“金印光垂組”，指高官厚祿之。過片這六句實際示我們辛自有節操，决不諂媚權貴，追求榮華，有辱門楣。故轉而囑咐茂嘉：“從今直上，休憶對床夜語”。韋應物《與元常全真二生》詩：“寧知風雨夜，此對床眠”。轍《逍遙堂詩引》稱，幼年與兄軾共讀書。今“惻然感之，乃相約早退為閑居之樂”。軾為鳳翔幕府，留詩為曰：“夜雨何時聽蕭瑟”。稼軒既勉茂嘉奮方向上，外表電表示勿以離為懷，手足情深。一結應題目“戲”字，說落得面容衰縐如靴紋時，就會記得我今天的臨戲言。歐陽修《歸田錄》二：“田元均為人寬厚長者，其在三司深厭於請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫言強笑以遣之。謂人曰：‘作三司使數年，強笑多矣，直笑得似靴皮。’士大夫傳以為笑，然皆服其德量也”。用此典仍是正話反說，意謂你細細會，自會領略其真諦，不忘“烈日霜，忠義肝膽”的我們辛的“載譜”呵。
　　
　　　　題曰“戲賦”，行文亦有調侃、幽默筆調，但從多層、角度現出深厚的含意。且如燈下共話常，親切生動。通篇以文為詞，議論疊見，但未“近傖父”，而又富有理趣，打破送詩詞的“定格”。（艾治平）