【赏析】 　　這首民謠寫的是一個被人稱為“神雞童”的長安小兒賈昌的奇遇，但諷刺的對象則顯然不光是賈昌。他畢竟是一個十三歲的少年。“生兒不用識文字，雞走馬讀書”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一樣，是憤激之詞，也是一種反常的社會心理的寫照。人們要問：誰實為之？孰令致之？區區雞小技何以竟能贏來蓋世的富貴榮華？“軟輿”，是皇帝乘坐的用人輓着走的車子。“白羅綉衫隨軟輿”一句，此中有人，呼之欲出。原來當今皇帝就愛雞走馬，所以“神雞童”也就成皇帝身邊的紅人。唐詩中諷刺皇帝的詩篇不少，或則托言異代，或則詠物寄懷，大都辭旨微婉。象這樣大膽直率，用辛辣的語言嘲笑當朝皇帝的，在文人詩是很難見到的，衹有民謠能作此快人快語。
　　
　　　　全詩描繪兩個場，一是賈昌隨駕東巡，一是奉父柩西歸雍州。先看第一個場──“白羅綉衫隨軟輿”。在戒備森嚴、緊張肅穆的氣氛，一個十三歲的少年，穿着華美的白羅綉花衫，帶着三百喔喔啼鳴的紅冠大公雞，緊緊跟隨在皇帝威嚴華貴的軟輿後面，大搖大地前行，這真是亙古未有的奇觀。玄宗此行是去泰山舉行隆重的封禪大典，誇示他“奉天承命”、治國治民的功偉業，帶上這麽一支不倫不類的特殊儀仗隊，豈不是滑稽透頂，荒唐至極！陳鴻《東城老父傳》記載：“開元十三年，（賈昌）籠雞三百，從封東嶽。”沒有說他緊跟在“軟輿”後面，而詩中運用近乎漫畫的手法，將這一史實作藝的誇張，形象鮮明，主題突出。
　　
　　　　再看第二個場──“差夫持道輓喪車”。賈昌的父親賈忠是唐玄宗的一名衛士，隨扈死在泰山下。“父以子貴”，沿途官吏為巴結皇帝前的這位大紅人──神雞童賈昌，竟不惜為他興師動衆，派民夫，沿途照料靈柩。死者並不是什麽皇親國戚，衹不過是一個雞小兒之父，卻迫使無數勞動者為他抖威風，這場能不令人啼笑皆非！詩的字行間充滿嘲笑、輕和憤怒。
　　
　　　　兩個場，構成一出諷刺喜劇。劇有一群白鼻子，主角是坐在軟輿的唐玄宗李隆基。這個喜劇形象鮮明，效果強烈，我們載之讀起來，不但仍然忍俊不禁，而且似乎聽到當時老百姓嬉笑怒駡的聲音。這就是此詩的藝魅力所在。
　　
　　　　（賴漢屏）

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