【賞析】 　　題前小序說，前人詩詞有賦月者而無送月者，本詞別開生面，從“送月”這一新的角度，探討了詞人朦朧猜想到的，月亮繞地球旋轉這一宇宙觀，是一首想象奇、構思新穎的送月詞。
　　
　　　　送月，怎麽送法呢？本詞與一般寫悲歡離合的詞不同，既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而是把握黎明前剎那間的月景，仿照屈原《天問》的寫法，把有關月亮的神話傳說和比喻交織在一起，對月亮提出一係列的疑問。“可憐今夕月”，首句先對月亮贊美，“可憐”，可愛。以下便接連提出疑問，“嚮何處，去悠悠？是別有人間，那邊纔見，光影東頭？”他先問，可愛的月亮降落到什麽遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那裏的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，表現了他的聰穎靈悟，也說明由於他對客觀自然觀察細緻，因此纔具有這種可貴的樸素唯物主義思想。
　　
　　　　“是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰係？姮娥不嫁誰留？”“天外”古人以目力所及的天體之外為“天外”；“汗漫”，空闊無邊；“浩浩”，廣大的樣子；“姮娥”，嫦娥。在對月亮的出沒作了猜想之後，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一係列的疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，衹是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它係住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說雖然不算問題，但就辛棄疾生活的時代來說，也衹有象他這樣想象豐富的人，才能提出這樣的問題。前兩問，問的是限於當時的科學水平，無法解釋的自然現象，後一問，說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事發生了懷疑，這與李白的《把酒問月》中的“嫦娥孤寂與誰鄰”意境相近，兩位巨匠的想法可謂不謀而合。
　　
　　　　下片緊承上片，繼續對有關月亮的所有傳說，陳述了自己的想法，大膽地提出了疑問。“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路綫說的。他說，有人認為月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫睏惑憂慮不解，以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬裏長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿、亭臺樓閣。“蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？”“故”，本來；堪，能夠；“雲何”，為什麽？傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，他禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會遊水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎麽辦呢？“若道都齊無恙，雲何漸漸如鈎？”結尾二句，更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那麽圓圓的月亮又為什麽漸漸地會變成“鈎”樣的月牙呢？這與“既能明似鏡，何用麯如鈎？”（駱賓王：《玩初月》）的發問相比，更為具體深刻。
　　
　　　　全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣阔，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，徹底打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。（王方俊）