【賞析】 　　《贈質上人》是一首贈送給叫做“質”的和尚的詩。上人，是對高僧的敬稱。
　　
　　　　既然是送給僧人的詩歌，那麽自然要說與佛事相關的話，所以開頭便幹佛事：“枿坐雲遊出世塵”。枿（ｎｉè聶）坐，猶言枯坐。這句是說質上人有時打坐參禪，有時雲遊四方，行蹤無定，頗有超塵出世之概。這是寫質上人的形象。詩人抓住他的特徵，刻畫了他的不同凡俗。
　　
　　　　第二句進一步寫質上人的形象。瓶鉢，是雲遊和尚喝水吃飯不可少的用具。可是質上人連應該隨身攜帶的一瓶一鉢也沒有。這就更突出了質上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽挂的大閑人了。
　　
　　　　第三、四句，“逢人不說人間事，便是人間無事人。”這是從質上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關人世間的話。所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語），在這位質上人身上表現得相當徹底，他完全遊離於塵世之外。
　　
　　　　詩人對質上人的最無牽挂和最清閑表示了由衷的贊賞，而於贊語之中卻含有弦外之音，寓有感慨人生的意味。杜荀鶴所生活的正是晚唐戰亂不止、民生凋弊的多事之秋。作為一個有良心、有正義感的詩人，面對這樣的現實，怎麽能緘口不語呢？他雖曾贊羨“萬般不及僧無事，共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活，但無論怎樣也不能象質上人那樣口不言一句人間事。所以“逢人不說人間事，便是人間無事人”，既有對質上人的稱贊和羨慕，也有詩人自己復雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩人的感慨良深。
　　
　　　　《遯齋閑覽》中說：“唐人詩中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多。”這裏說出了杜荀鶴的詩在語言上的特點。這個特點表現在他的近體詩上尤為突出，即通俗淺近，明白曉暢。所以人們說他是把嚴於格律的近體詩通俗化了。正因為這樣，他的許多詩句便在長期流傳中成了人們口頭的熟語。《贈質上人》也是這樣。（張秉戍）

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