现代中国 歌曲作者 Ge Quzuozhe  现代中国  
我衹在乎你 I Fussy you
離開地球表面 Departure globe land
楓葉飄飄 Maple Leaf Durian
踏雪尋梅 Braving the snow Search Mei
校園的早晨 Campus of morn
守月亮 defend cynthia
如果你也聽說 If you Also understand
月牙灣 Crescent bay
出神入化 reach the acme of perfection
玩酷 Play It Cool
窮開心 Poor boot
愛的期限 loving quantity
生日快樂 Happy birthday!
昭君怨 Lamentations of Lady Zhaojun
葬花吟 zanghuayin
雲水禪心 Yun Shui Zen
八月桂花遍地開 Aug laurel Flowers All over open
我不想說我是雞 Me indisposition Said I was chicken
菊花臺 chrysanthemum parterre
死了都要愛 Have had one's chips Must be love
千裏之外 the winged steed off
暗香 plum
愛如潮水 Love, such as tide
圓月亮 circularity cynthia
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歌麯 melody
乐岛听歌
普庵咒
普庵咒
普庵咒

歌曲作者


【賞析】   普庵禪師與《普庵咒》
  
  普庵禪師是南宋江西袁州宜春人,徽宗政和五年(公元1115)出生。俗姓余,字肅印。二十歲禮壽隆賢和尚出傢。二十八歲受甘露大戒於袁州開元寺。九年後入湘,訪溈山牧庵忠禪師而開悟,紹承禪宗臨濟之法緒。孝宗乾道五年(公元1169)跏趺而逝,時年五十五歲。著有《普庵印肅禪師語錄》三捲。
  
  普庵禪師精於梵文,曾以梵文拼音為咒,人稱之為《普庵咒》。因其具有“普安十方,安定叢林”的神力,逢朔望必誦於寺院。明萬歷年間(約公元1600)株宏禪師將之編入《諸經日誦》。清道光初刻印《禪門日誦》亦有刊載。
  
  《普庵咒》全文見〖表一〗。〖表一〗中有幾點要註意:
  一、為了便於下文對普庵咒音樂的分析,依咒文結構分為:佛頭、起咒、一回、二回、三回和佛尾。
  二、〈起咒〉由〈咒首〉和〈咒身-合尾〉兩部組成。
  三、每回由六段組成,第一段至第五段皆以〈回身-合尾〉形式構成。第六段是〈起咒〉的〈咒身-合尾〉部分的重複。
  四、在大部分琴譜中,〈佛頭〉中的‘馱’字寫成‘陀’;〈咒首〉與〈合尾〉的‘研’字寫成‘妍’。
  五、部分琴譜在〈佛頭〉中,加多“南無普庵禪師菩薩。摩薩。”一句。
  
  《普庵咒》與《悉曇章》
  
  在《諸經日誦》的〈普庵咒〉題為“普庵祖師神咒”;《禪門日誦》則題為“普庵大德禪師釋談章神咒”。〖註二〗‘釋談’即‘悉曇’的音轉。‘悉曇’是梵語“Siddham”的音譯,義為成就。
  《悉曇章》是以圖表形式來表示梵語子音與母音各種拼音組合,實為學習梵語拼音而設計的入門書。它隨佛經東傳而入華。晉朝道安已傳其書,南北朝姚秦鳩摩羅什翻譯《涅盤經悉曇章羅文》已有“悉曇章者既是聲明學也,一切文字章句語言並出於中。”的說明。其中還有“或作吳地而唱經,或作羅文而念咒。”的記載。〖註三〗由是觀之,以悉曇文字作咒,在南北朝時已有矣。
  
  《悉曇章》的構成,是以元音為經,子音為緯;以子音配元音,拼成音節。梵語子音可依喉間、齶下、舌頭、齦根、唇中區分如下:
  喉間迦kk’g伽g’仰n
  齶下左ts車ts’惹dzdz’n
  舌頭吒t.t.’孥d.荼d.’n.
  齦根多t他t’娜d馱d’那n
  唇中跛p頗p’麽b婆b’莽m
  
  十二個元音為:
  啞a阿a-億i伊i-u優u-
  e野ai烏o奧au庵am痾ah
  
  如以喉間音(迦k)為例,可得拼合音節如下:
  迦ka迦ka-雞ki雞ki-俱ku俱ku-
  計ke誡kai句kokao欠kan卻kah
  
  此外尚有半元音和鼻後音等;全部拼合音節共四百二十字。
  
  無疑,《普庵咒》是仿《悉曇章》而作的。〈起咒〉的〈咒首〉二十五字即相當於梵語子音音列;而一回、二回、三回的〈回身〉則是子音與母音拼合音節的組合。然而,普庵禪師作咒的本意,相信已不在於梵語的拼讀學習,而是以咒語音聲安心祛魔。故而它應該是獨立於梵語係統,而直接以漢語持誦。
  
  普庵咒音樂
  
  《普庵咒》的結構嚴謹,易於記誦。流暢的音聲,規整的節奏,不但人聲誦唱動聽,也使它較易於納入麯藝器樂之中。在佛事儀軌中被諸管弦當不在話下;甚至被福建南音吸收而成為‘指套’;琴人亦將之譜於絲桐成為琴麯。繼而弦索、琵琶、絲竹、鼓吹;即使是清朝宮廷音樂也將之容納。或衍為大麯,或為麯牌;形成了有如‘八板’音樂一樣的一麯多式,遍布於大江南北多類樂種中。
  
  由於涉及面廣阔,要想對普庵咒音樂作個全面的認識是很不容易的。筆者在有限資料參考下,衹能依據下列幾點作個簡略的探討:
  一、以《普庵咒》咒語為本,找出音樂産生的源頭及理出其發展傳承的脈絡。
  二、以樂譜為本,用比較與對照的方法,依辭咒的內容、音樂的結構與譜式的繁簡,以確定各譜本音樂出現的先後。
  三、由於涉及的樂種多,除了縱嚮的發展傳承外,也要考慮橫嚮的各樂種間的滲透與影響。
  
  為了便於論述,茲分章如下:
  第一章福建南音《普庵咒》
  第二章普庵咒琴樂(明代)
  第三章普庵咒琴樂(清與現代)
  第四章弦索與佛教儀軌《普庵咒》
  第五章琵琶麯《普庵咒》
  
  〖表一〗普庵大德禪師釋談章神咒
  
  [佛頭]南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世音菩薩.南無普庵祖師菩薩.南無百萬火首金剛王菩薩.
  起咒咒首.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
  咒身——合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
  一回
  
  一段回身-合尾迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼.界研迦迦迦.迦迦迦研界
  二段回身-合尾遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
  三段回身-合尾吒吒知知都都知.都知都.擔多知.多知擔.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
  四段回身-合尾多多諦諦多多諦.多諦多.談多諦.多諦談.那檀多多多.多多多檀那
  五段回身-合尾波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵.摩梵波波波.波波波梵摩
  六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
  二回
  
  一段回身-合尾迦迦雞雞俱俱雞喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗界研迦迦迦.迦迦迦研界
  二段回身-合尾遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.驗堯倪.堯倪驗惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
  三段回身-合尾吒吒知知都都知多擔.擔擔擔擔擔.喃那呢.那呢喃那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
  四段回身-合尾多多諦諦多多諦多談.談談談談談.喃那呢.那呢喃那檀多多多.多多多檀那
  五段回身-合尾波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵摩梵波波波.波波波梵摩
  六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
  三回
  
  一段回身-合尾迦迦雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.界研迦迦迦.迦迦迦研界
  二段回身-合尾遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
  三段回身-合尾吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
  四段回身-合尾多多諦諦多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那檀多多多.多多多檀那
  五段回身-合尾波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母.摩梵波波波.波波波梵摩
  六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界
  佛尾.波多吒.遮迦耶.夜闌.阿瑟吒.薩海吒.漏瀘漏瀘吒.遮迦夜.挲婆.無數天竜八部,百萬火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百無禁忌.
  (藝術中國)


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