【賞析】 　　“鬍騰”是我國西北地區的一種舞蹈。“鬍騰兒（ní泥）”寫的是西北少數民族一位善於歌舞的青年藝人。代宗時，河西、隴古一帶二十餘州被吐蕃占領，原來雜居該地區的許多鬍人淪落異鄉，以歌舞謀生。本詩通過歌舞場面的描寫，表現了我國各民族之間的友好感情，表現了廣大人民對鬍騰兒離失故土的深切同情，並寓以時代的感慨。
　　
　　　　第一段描述鬍騰兒原籍涼州（今甘肅武威），是“肌膚如玉”的白種人，隆凖稍尖，鼻型很美；身着桐布舞衣，鑲着的寬邊如同前後捲起，以葡萄為圖案的圍腰，帶子長長地垂到地面。這一段寫得很樸實，字裏行間浸透着詩人對藝人的深切同情。例如，鬍兒最喜絲綢彩綉，“桐布”、“葡萄”也並非多美，詩人何以特書一筆？這說明鬍騰兒飄泊窮途，賣藝求生，又深恐破衣爛衫難以吸引看客；傾囊購置，也僅能置些民用布帛、自綉彩繪而已！
　　
　　　　第二段描寫舞蹈開始前的場面：“帳前跪作本音語，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄麯與。”鬍騰兒起舞之前，首先跪在帳前，嚮各位看客用“本音語”訴說家乡淪亡、同胞被殺的諸般苦情，然後“拈襟擺袖”，嚮諸位施禮，準備起舞。那曾在安西做過地方官的人強忍着眼淚觀看，洛下詞人也主動把自己寫的歌詞抄送給鬍騰兒演唱。這段雖然僅寫了“舊牧”含淚和詩人贈麯，但卻使人想到一個很大的場面，看到不同人的思想和表情。藝人先以漢民族的習慣而跪，再以本民族的習慣施禮，其友好之情可知；詩人也不管藝人能否讀懂並演出自己的創作，真情相贈；衆人報之以熱淚；各民族之間的感情，在這裏不是得到了充分的交流嗎？
　　
　　　　以下至篇末為第三段，是寫藝人的舞蹈和詩人的感慨。看客們的同情使得鬍騰兒大受感動：“揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏”。上句寫“起始”動作，“揚眉動目”，可知表情豐富，義情激奮。下句寫飛旋動作，垂珠斜飛，“紅汗交流”可知舞得十分賣力。“醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前”，進入另一種意境，上句既是寫舞姿的妙曼，也是寫他以舞蹈語言，痛陳離鄉背井之苦。在舞蹈藝術中，“醉步”要求“形散神凝”，看似如醉如癡，飄忽不定，實則緩促應節，剛柔相生，是一種高難度的表演。下句寫雙腿飛旋，雙靴閃動，恍如燈前閃爍出一層層柔弱的光圈。“環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。”“應節”二字，照應前後諸句。說他無論“環行”如輪，還是“急蹴”起躍，還是“反手叉腰如卻月”的造型，都能絲毫不差地吻合着音樂的拍節；可知不論“踏花氈”的起步，還是“東傾又西倒”的醉步，還是“柔弱滿燈前”的急旋，也無不與音樂的拍節相侔了。接着以點睛之筆兼寫幾個方面：“絲桐忽奏一麯終，嗚嗚畫角城頭髮”！說伴奏的“絲桐”（弦樂器）忽停，表示了舞蹈的結束；舞蹈結束，方聽得“畫角”嗚嗚，又見看客們因全神貫註於音樂舞蹈，其他音響均不得幹入其耳，烘襯出了舞技的超絶，引人入勝；“畫角”發於城頭，又說明時局緊張，豈止邊地淪陷，京畿亦有烽火相照。時代氣氛如此，能不引起詩人深沉的感慨？“鬍騰兒，鬍騰兒，家乡路斷知不知？”這裏說的“家乡路斷”，顯然非指山川隔阻，而是指中原藩鎮割據，唐王朝邊事失利。這既表現了詩人對鬍騰兒的深切同情，也暗含了對於中唐國事的嘆惋。詩貴含蓄，收尾尤貴意在言外。如果說前面敘事端、寫看客、狀舞蹈，都能寫得精煉而動人的話，那麽這收尾四句卻更富於餘韻遠響，具有耐人尋味的妙趣。盧綸盛贊李端：“校書才智雄，舉世一娉婷。賭墅鬼神變，屬詞鸞鳳驚。”中唐前期，詩歌暫處低潮，“大歷十才子”多不擅長歌行，象這類詩歌，在當時也確實算得上“娉婷”一世的了。
　　
　　　　（傅經順）

【資料來源】 284_29