释家类 》 宋高僧傳   》 進高僧傳      釋贊寧 Shi Zanning

凡三十。又稱大宋高僧傳。宋代贊寧（919～1002）着。收於大正藏第五十册。本書於太平興國七年（982）奉敕編纂，繼唐代續高僧傳之，集錄由唐太宗貞觀（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年間之高僧傳記。因於左街天壽寺編修完成，故又稱天壽史。原書之序謂正傳五三三人，附見一三○人；實則正傳五三一人，附見一二五人。 內容依梁高僧傳之例分為十科，即譯經三十二人（附見十二人）、義解七十二人（附見二十二人）、習禪一○三人（附見二十九人）、明律五十八人（附見十人）、護法十八人（附見一人）、感通八十九人（附見二十三人）、遺身二十二人（附見二人）、讀誦四十二人（附見八人）、興福五十人（附見六人）、雜科四十五人（附見十二人）。直接史料如碑銘或野史之類，本書收入不少，是為本書之特色。其中，習禪篇除門宗創立者門文偃外，於禪宗各派重要人物皆有專傳，對禪宗內部爭議事跡亦無隱諱，為研究禪宗史之重要資料。然書中對於禪宗成立之始末，未作適切之交代，或因有關史料毀於會昌法難；惟無可諱言者，南山律宗統之贊寧對禪宗亦存有某偏見。此外，本書在國佛教色彩極濃之時代奉敕編纂而成，故於其中可窺見佛法順應王法之立場；贊寧於其另一著作大宋僧史略之中，意圖將佛教理論趨附於儒倫理學說，以融和儒佛思想。本書與梁高僧傳、續高僧傳、大明高僧傳等，稱高僧傳四集。又高麗藏中未收本書，惟於宋、元、明三本入藏。［佛祖統紀四十三、佛祖代通載二十六、釋氏稽古略四］
進高僧傳 端拱元年十月日左街天壽寺通慧大師賜紫臣僧贊寧上臣僧贊寧等言。自太平興國七年。伏奉敕旨。俾修高僧傳與新譯經同入藏者。臣等遐求事跡博採碑文。今已撰集成三十。謹詣闕庭進上。益琅函而更。延玉以彌長。臣等誠憂誠恐兢惕之至。臣等聞渾儀之外有釋天。法海之中多生僧寶。釋天可則。阿難記事而載言。僧寶堪稱。慧皎為篇而作傳。猗歟我佛號大遍知。知教法之無依。委帝王之有力。當二載之。屬一萬年之初。伏惟應運統天睿文英武大聖至明孝皇帝陛下。神竜在天愛日升上。土疆開闢四夷請吏。而貢琛時律均和。百登敖而棲畝。耕籍田而又勸。賜酺飲以歡。儒特興玄風爰振。是以麒麟非中國之物。白雉非草莽之禽。今遊苑囿之間。且類牢籠之畜。近以從澶至濮黃河牽一帶之清。自古及今青史載年之應。斯蓋陛下來從不動之地示為長壽之王。翻譯成經。甚深之序。文作頌。演無之法音。仍降鳳書令編僧史。屬此雍熙之運。伸其貞觀之風選兼。豈當末學。得不擒犀截角搴翠刪毛。精求出類之人。取法年之史。所恨空門。寡學釋胄何知。或有可觀實錄。聊摹於陳壽。如苞深失戾經。宜罪於馬遷。副陛下遺賢必取之心。助陛下墜典修之美。今遇乾明聖節。謹令弟子賜紫顯忠同元受敕相國寺賜紫智輪進納。伏乞睿慈略賜御覽。恭惟聖主是文章之主。微臣非惇史之臣。儻示天機令知凡例。如得操北斗而斟酌。或示刀圭執南箕而簸揚方除糠□。臣等冒黷天顔無任惶懼激切屏營之至。謹言。 批答敕通慧大師贊寧省所。令左街天壽寺賜紫僧顯忠進編修有宋高僧傳三十事。具悉一乘妙道六度玄門。代有奇人迭恢聖教。若無纂述何以顯揚。繄爾真流。棲心法苑。成茲編集。頗效辛勤。備觀該總之能。深切嘆嘉之意。其所進高僧傳。已令僧錄司編入大藏。今賜絹三匹。至可領也。故茲奬諭。相宜知悉鼕寒。想比清休否。遣書指不多及。十八日敕。



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