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神魔志怪 》 續夷堅志 》
序和跋
元好問 Yuan Haowen
《續夷堅志》四捲，金元好問撰。好問（公元一一九○——一一五七）字裕之，號遺山，太原秀容（今山西析縣）人。祖係出自北魏拓跋氏。
《續夷堅志》是作者晚年繼宋洪邁《夷堅志》而作，雖然沒有《夷堅志》那樣大的篇幅，但內容是比較豐富的。
《湖海新聞夷堅續志》是繼宋洪邁《夷堅志》、金元好問《續夷堅志》之後出現的一部志怪小說集。
《湖海新聞夷堅續志》分前後兩集，十七門，共五百餘條。書中第一條《大元昌運》記元太祖、元太宗及元世祖事，顯然為元人作品。其餘絶大部分為宋代故事，間有 元代及前代的故事。此書內容比較復雜，其中大部分是志怪故事，但也有少量條目記載了野史記載了野史佚文，似乎是根據前人的成書輯録的。
序和跋
宋無、王東諸跋遺山，中原人。使生宋熙、豐間，與蘇、黃諸人同時，當大有聲。不幸出完顔有國日。雖偏方以文飾戎事，用科舉選人，惜又在貞祐前後，不得掌其箋牒文柄，故閑居著述。觀其文與詩詞，宏肆軼宕。及所傳其國人號《中州集》，人各有傳，其顛敘其行業仕隱，詩則一聯不遺；宋士夫淪陷其國者，概見於末。文有史法。其好義樂善之心，蓋廣矣！所續《夷堅志》，豈但過洪景盧而已！其自序可見也。惡善懲勸，纖細必錄，可以知風俗而見人心？豈南北之有間哉？北方書籍，率金所刻。罕至江南，友人王起善見之，亟鈔成帙。其學富筆勤又可知矣。持以示予，時日將夕，讀至丙夜，盡四捲。深有啓於予心！以病不能鈔，姑識捲末而歸之。壬申歲之除、商邱宋無子虛書於沙頭白鷗眠處。
中州曾歷覽，底處覓孤墳！勳業元無我，文章正數君！淵源由《史》、《漢》，警策出機、雲。予亦尚奇者，何期廣見聞。吳道輔景文。
子思子云：“國傢將興，必有禎祥；國傢將亡，必有妖孽。”洪景盧《夷堅志》多政、宣事；元好問《續志》多泰和、貞祐事。其視平世有閑耳！砦窳叟。
吳中王起善博學且勤，人有異書，必手鈔之，此其一也。按《續夷堅志》乃遺山先生當中原陸瀋之時，皆耳聞目見之事，非若洪景盧演史寓言也。其勸善戒惡，不為無補。吾知起善推廣之心，即遺山之心也。至順三年，朱方石岩民瞻氏識。
遺山先生《續夷堅志》二捲，乃吳中王起善鈔本，今歸芥甫夏侯。至正二十三年癸卯歲閏三月十七日丁亥藉錄，至四月七日丙午錄畢於泗北村居映雪齋、華亭。在傢道人孫道明明叔，時年六十有七也。予鈔北地棗本《續夷堅志》四册，實遺山先生所撰也。至正戊子，武林新刻《金史》，因獲一觀。謹錄此《傳》，附於所書之後雲。是年花朝日、吳下王東起善識。《傳》不錄餘集序遺山先生當金源末造，備位下僚，浮湛散秩；洊登左司，旋遭喪亂，淪落以終。晚年以著述自任，頗有志於國史，又為人所沮。詩文之外，寄意於《中州》一集。文人少達而多窮，不信然哉！此《夷堅志》雖續洪氏，而適當百六之會，災變頻仍，五行乖舛，有開必先，動關運會。非吊詭之厄言，實禨祥之外乘。不賢識小，又何譏焉？僕來豫，榮別駕慶出以相，乃其尊甫筠圃先生讀易樓藏本。書凡二捲，而宋子虛、王起善二跋皆云四捲，又稱其別有自序，而捲中無之。不復可考矣！書中大半東京瑣事。餘初來，頗資聞見。因為較其訛脫，仍分四捲，以還舊觀。手鈔付梓，且依翁氏所輯遺山《年譜》，略為表係以附於後，庶覽者粗悉其平生雲。嘉慶戊辰鼕日，杭郡餘集書於大梁書院。《表》不錄
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