载记 》 江南餘載   》 江南餘載      佚名 Yi Ming

二捲（永樂大典本） 不著撰人名氏。《宋史·藝文志》載之《霸史類》中，亦不云誰作。馬端臨 《文獻通考》、戚光《南唐書音釋》並作《江南館載》，字之訛也。陳氏《書錄 解題》載是書原序，略曰：“徐鉉始奉詔為《江南錄》，其後王舉、路振、陳彭 年、楊億皆有書。大概六傢皆不足以史稱，而竜袞為尤甚。熙寧八年，得鄭君所 述於楚州，其事跡有六傢所遺或小異者，刪落是正，取百九十五段，以類相從” 雲雲。振孫謂鄭君者，莫知何人。考鄭文寶有《南唐近事》二捲，作於太平興國 二年丁醜。又《江表志》三捲，作於大中祥符三年庚戌。不在此序所列六傢之內， 則所稱得於楚州者，當即文寶之書。檢此書所錄雜事，亦與文寶《江表志》所載 互相出入，然則所謂刪落是正者，實據《江表志》為稿本矣。今世所行《江表志》， 名為三捲，實止二十四頁。蓋殘闕掇拾，已非完書。此書所謂一百九十五段者， 今雖不可全見，而《永樂大典》內所引尚夥，多有《江表志》所不載者。則《江 表志》雖存而實佚，此書雖佚尚有大半之存也。《宋志》載此書二捲，《書錄解 題》及諸傢書目並同。今采輯其文，仍為二捲，以補《江表志》之闕焉。
江南餘載 提要 《江南餘載》二捲，不著撰人名氏。《宋史·藝文志》載之《霸史類》中，亦不云誰作。馬端臨《文獻通考》、戚光《南唐書音釋》並作《江南館載》，字之訛也。陳氏《書錄解題》載是書原序，略曰：“徐鉉始奉詔為《江南錄》，其後王舉、路振、陳彭年、楊億皆有書。大概六傢皆不足以史稱，而竜袞為尤甚。熙寧八年，得鄭君所述於楚州，其事跡有六傢所遺或小異者，刪落是正，取百九十五段，以類相從”雲雲。振孫謂鄭君者，莫知何人。考鄭文寶有《南唐近事》二捲，作於太平興國二年丁醜。又《江表志》三捲，作於大中祥符三年庚戌。不在此序所列六傢之內，則所稱得於楚州者，當即文寶之書。檢此書所錄雜事，亦與文寶《江表志》所載互相出入，然則所謂刪落是正者，實據《江表志》為稿本矣。今世所行《江表志》，名為三捲，實止二十四頁。蓋殘闕掇拾，已非完書。此書所謂一百九十五段者，今雖不可全見，而《永樂大典》內所引尚夥，多有《江表志》所不載者。則《江表志》雖存而實佚，此書雖佚尚有大半之存也。《宋志》載此書二捲，《書錄解題》及諸傢書目並同。今采輯其文，仍為二捲，以補《江表志》之闕焉。 捲上 升元初，烈祖南郊。是日司天奏日延三刻。（按江南野史作月延三刻此作日未識孰是） 《天官書》“太乙紫宮尚紫”。故南郊壇墠皆取其色。江南用五色，此五帝壇耳，禮官失之。 江南文臣，烈祖時唯稱楊彥伯、高弼、孫晟、李匡明、龔凜、蕭儼、成幼文、賈澤（澤及事玄宗）。玄宗時江文蔚、王仲連、李貽業、遊簡言、湯悅、高越（越及事後主）、張義方、張緯、鐘謨、李剋明、張易、趙宣輔（宣輔及事後主）、陳繼善。後主時徐鉉、徐鍇、韓熙載、王剋貞、張洎、張穎、張佖、楊澤、朱銑、喬舜、潘文祐、湯澥、楊滂、郭昭度、孫舉、伍喬、孟拱辰、馮溢、李平、張紹、賈球、顧彝。烈祖夜坐南薫閣，召見道士王棲霞問：“何術可致太平？”棲霞對曰：“治身治心乃治傢國之本。今陛下饑嗔飽喜尚不能節，何以福及蒼生？”是時玄宗母宋後在簾中，聽之嘆為至語，賜以金帛，棲霞皆不受。所居玄真觀西北陂澤中有高樹，棲霞嘗於其上焚拜奏章。烈祖欲為之建壇，棲霞曰：“建國之初，經用不足，不宜營此間務。” 烈祖嘗以中秋夜玩月延賓亭，宋齊丘等皆會。時御史大夫李主明面東而坐，烈祖戲之曰：“偏照隴西。”主明應聲對曰：“出自東海。”皆以帝之姓為諷也。 烈祖為政事僕射時，遣人聘越，問：“識羅給事否。”曰：“不識，亦未聞名。”越人曰：“四海知有羅江東爾，獨拙於用乎？”對曰：“金榜上無名，所以不知也。” 王慎辭北使時，烈祖授以論答事語百餘條，皆機務之要。嚴可求覽之，請益一事，曰：“若問黑雲長劍多少，即對以來時五十指揮皆在都下，柴再用不得赴鎮也。”慎辭至汴京果首問。是時方議南徵，聞慎辭所對，遂罷兵。 玄宗初，馮延魯自水部員外郎為中書捨人。李建勳嘆曰：“爵祿所以馭士，今四郊未靖，而延魯以一言稱旨，輒驟遷之。若後有立大功者，當以何官賞之。（按陸遊《南唐書》延魯本傳亦載此，乃江州觀察使杜昌業之言。此作李建勳，疑誤。） 玄宗嘗語散騎常侍王仲連雲：“自古江北文士不及江南衆多。”仲連對曰：“老子出亳州真源，仲尼出兗州麯阜。然則亦不少矣。”上有愧色。 後主末年，洪州有婦人萬氏善言禍福，遠近謂之萬仙童。江正臣謂時人曰：“此所謂國將亡，聽於神者也。”未幾而曹彬渡江。 張憲為監察御史，後主既納周後頗留心於聲樂。憲上疏言：“聞有詔以戶部侍郎孟拱宸宅與教坊使袁承進居止。昔高祖欲以舞人為散騎常侍，舉朝非笑，今承進教坊使耳，以侍郎宅居之亦近之矣。”後主批答：“賜帛三十段以旌敢言。” 開寶中，鄂國公從謙使梁，以水部員外郎查元方副之。既至，而盧多遜為館伴使，與元方對弈，忽謂元方曰：“江南畢竟如何？”元方襝裧對曰：“江南事天朝二十餘年，君臣禮分極矣，復以如何為問耶？”多遜為之愧，謝因曰：“勿謂江南無人。” 曹翰屠江州，噍類無所縱。而義門陳氏昆弟七人散處城中，事定皆還，無所損。人以為孝義之感。 建州既平，俘虜人口稍多。宰相李建勳請官出錢贖之，還本土。東閩賴之。 徐鉉在徐州，治官捨得宿藏錢數百千。鉉恥而不取，乃復瘞之。後鉉傢老奴潛往發之，闃無所睹。 保大中，太平府聶氏女年十三歲，母為虎攫去。女持刀跳登虎背，連斫其頸。虎奮跳不脫，遂斫虎死。乃還傢葬母屍。 嚴續在江州，有奴忤意，續策逐之。州有柏林多虎，奴請殺之。輒持梃往擊虎母並數子皆殲焉。或言潭有蛟，奴解衣下浴，蛟來繞之，乃急拽登岸。烹而食之，謂人曰：“吾勇無敵，恨不見用於時耳。” 徐鉉言：銅陵縣尉某懦不能事，嗜酒善狂嘗。與同官會飲江上。忽見賊艘鳴鼓弄兵沿流而下，尉乘醉仗劍驅市人而襲之。賊皆就縛焉。事聞後主，嘉之，賜以章服，除本縣令，此因酒而幸成也。 錢氏科斂苛慘，民欠升鬥必至徒刑。湯悅、徐鉉嘗使焉，雲：“夜半聞聲若獐麂號叫，及曉問之，乃縣司催科耳。其民多裸行，或以篾竹係腰。 徐知訓在宣州聚斂苛暴，百姓苦之。入覲侍宴，伶人戲作緑衣。大面若鬼神者。傍一人問：“誰何？”對曰：“我宣州土地神也，吾主入覲，和地皮掘來，故得至此。” 張崇帥，廬州人苦其不法，因其入覲，相謂曰：“渠伊必不復來矣。”崇聞之，計口徵“渠伊錢”。明年又入覲，州人不敢交語，唯道路相目，捋須為慶而已。崇歸又徵捋須錢。其在建康，伶人戲為死獲譴者雲：“當作水族去陰司。”遂判曰：“焦湖百裏一任作獺。” 姚鳳為內轄使，奢僭。嘗因病思鹿血羹，輒殺北苑長生鹿食之。 宋齊丘好交術士，得罪之日，出入其門者蓋八百人。 翰林學士江文蔚侍宴，醉而無禮。明日拜表謝罪，上命賜衣一襲以慰之。 玄宗宴於別殿，宋齊丘已下皆會。酒酣出內宮聲樂以佐歡。齊丘醉狂手撫內人於上前，衆為之悚慄，而上殊不介意，盡興而罷。明日上於臥帷中索紙筆賜慰，齊丘乃自安。 遊簡言為中書侍郎兼領銓選，差擇清峭。有邵唐者試判不入等，上疏言：簡言父恭嘗為鄂帥杜洪記室，洪與朱梁結連，恭預其謀，簡言乃逆臣之子，不宜列於清近。上怒其誹謗，詔决杖配流饒州。 馮延己自元帥府掌書記為中書侍郎登相位。時論少之。延魯之敗，御史中丞江文蔚上疏請黜延己，上曰：“相從二十年賓客故寮，獨此人在中書，亦何足怪。雲竜風虎自古有之，且厚於舊人，則於斯人亦不得薄矣。” 楊守忠授武昌節度使，宣麻日有禿當正衙立，班退乃去，未幾而守忠卒。 開寶中，嘗一夕有禿自西北來，成群翳天，自初更至中夜方盡。 趙宣輔者，中原人。仕於江南，官省郎，頗有時名，重陽日與兩浙諸公登高於北山，誦杜甫詩以勸酒，至“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，潸然淚下，坐客異之。未幾宣輔卒。 劉奐自言生時五星雖在吉地，然俱隱不見，吾必不得為權勢官矣。後奐官終起居捨人。 姚端年十八狀元及第，宰相遊簡言以女妻之，未幾疾終，時人謂之女殺狀元。 高越為書生，遊河朔。有牧伯欲妻之，為《鷂子詩》而去。詩曰：“毛骨英靈志性奇，摩雲專待整毛衣。虞人莫便張羅網，未肯平原淺草飛。”越後為查氏婿。 江夢孫夜夢直木生於庭，詰朝。其妻産男，遂名直木。幼聰睿，後官至刑部員外郎。 張洎雲：嘗至信州竜虎山，值鄉民産子者手執金如意一枚而生，此子後為道士，不知所之。 張洎與錢若水夜直，太宗開滋福殿召二人草製，詞加李昉左僕射班。洎輒前數唐以來十餘名相皆有德望，鎮服天下。故自右加左，今以此待昉，非公議。所允若水欲進解之，洎當帝前以笏排若水。曰：“陛下熟知矣。”明日，洎進製草有雲“黃樞重地難委於具臣，蒼昊景靈懼罹於大譴。”太宗竟從洎意，防止右僕射歸班。（按此條載李昉加左僕射，係宋太宗太平興國時事，與江南無涉。或因張洎而及之。洎仕南唐為清輝殿學士，江南平，歸宋拜太子中允）保大末，太弟懇乞就藩，燕王宏冀為皇太子，以令旨榜子逼逐昭慶宮僚，太弟始自鎮國門上馬就道，論者知太子之不永焉（按玄宗十六年三月改元交泰，立宏冀為太子。是年五月，即奉周顯德，年號，明年九月太子宏冀卒）。 徐鍇以屯田郎中知製誥，久次當遷中書捨人，而宰相遊簡言每抑之。鍇遂詣簡言。簡言從容曰：“以君子纔地何止捨人，但兄弟並居清要物忌太甚。請少緩之。使衆稱淹恤，進固未晚。”鍇頗怏怏，簡言徐出妓佐酒，疊唱歌辭皆鍇所製鍇，乃大喜起謝，歸以告兄鉉。鉉曰：“汝乃為數闋歌換中書捨人耶？” 趙叟者，自保大之初至於開寶之季，嘗為貢院門子，每歲放榜之後，或去或留率慶慰之，若出於叟手。然進士何蒙贈叟詩曰：“桂枝輸卻正凄然，又被鶯聲聒晝眠。唯有趙翁知仔細，相傳好語待來年。” 開寶初，舉子齊愈及第，綴行至白門，忽於馬上大笑不已，遂墜。馭者扶策良久乃蘇，蓋其喜成名如此。 趙綺睏於場屋，將自三山北渡以歸梁京，為邏者所得，遂下廷尉，從獄中上書曰：“初至江幹覺天網之難漏，及歸棘寺知獄吏之可尊。”後主覽之，批其末曰：“陵雖孤恩，漢亦負德。”乃釋其罪，明年綺狀元及第。 賈覃自言應舉時從禽於鄠杜，忽於村店遇大僚避雨者，竊訪之，乃主司楊侍郎涉。當時匆遽，不暇脫韋袴衣襴，褎捲投贄，楊公稱嘆再三，覃自以為必入等矣，及榜出則無名。有私於楊公者，公曰：“覃好事業，但不脫衣袴，故為纍耳。” 國中有稱冤者多立於禦橋下，謂之拜橋，甚者操長釘攜鉅斧而釘腳。又有闌入於殿庭者謂之拜殿。後主時，進士曾顗、謝泌皆南省下第，而顗釘腳泌拜殿以稱冤，士風於此掃地。 陳緻堯雍熟於開元禮，官太常博士。國之大禮皆折衷焉。與韓熙載最善。傢無擔石之儲，然妾妓至數百。暇奏霓裳羽衣之聲，頗以帷簿取譏於時。二人左降者數矣。熙載詩“陳郎不著世儒衫，也好嬉遊日笑談，幸有葛巾與藜杖，從呼宮觀老都監。”其廳中置大鈴，大署其旁曰：“無錢雇僕，客至請輓之。” 高鎬有通天犀帶，業毅有歌人，皆當時無比者。嘗請博戲之，滿座屏氣，鎬擲大勝。鎬命歌人引滿一麯以辭舊主，歌罷遂攜以歸。 柴再用按傢樂於後園，有從人竊窺於門隙者，再用遇之，召至園中，使觀焉。曰：“恐隙風傷爾眸子。” 孫晟初事秦王從榮，從榮敗，晟漁服，亡命至貞陽。未及渡，追騎奄至，晟不顧，坐淮岸捫敝衣嚙虱，追者捨去，乃渡淮。至壽春，節度使劉金延與語，晟陽喑不對，授館纍日。忽謁漢淮南王廟。金先使人伏神座下伺之，悉聞其所禱，乃送詣金陵。時烈祖輔吳，喜其文辭，遂與禪代秘計。 　 捲下 德明宮本南唐烈祖之舊宅，在後苑之北，即景陽臺之故址。有太湖石特奇異，非數十人不能運緻，即陳後主之假山遺址。其下有井，石欄有銘，字跡隱隱猶在。 後苑有宮髻石，世傳張祐舊物，上有“杜紫微杭州刻字柏寄”之跡，祐以其形若宮髻，故名之雲。祐平生癖好太湖石，故三吳牧伯多以為贈焉。 玄宗罷朝，多禦延英殿聽公卿奏事。因即其處為閣甚壯，有司請置額名，上以生月在孟春禦，題為千春閣。 朝元門三橋竜躍，鎮國、天津、二麯尺、跨水覆屋，舊製文武大臣帶平章事者，許乘馬行過鎮國、天津二橋，百官皆就二麯尺下馬。 玄宗遷都洪州，過蕪湖江口水壽禪院，親射偃蓋鬆東南枝，遂枯死。至今禦箭仍在。 讓皇在泰州賦詩曰：“江南江北舊家乡，二十年前夢一場。吳苑宮闈今冷落，廣陵臺榭亦荒涼。煙凝遠岫愁千疊，雨滴孤舟淚萬行。兄弟四人三百口，不堪回首細思量。” 烈祖為尚書左僕射，年甫三十。自以居揖讓之際，非老舊無以臨衆，乃服白發藥，一夕皓然。 讓皇在泰州數年，每有嗣息及五歲，必有中使至，賜品官章服，然即日告卒。 蘇洪規築揚州城，古塚中得石銘，其文曰：“日為箭兮月為弓，射四時兮何曾窮。但見天將明月在，不覺人隨流水空。南山石兮高穹窿，夫人墓兮在其中。猿啼鳥叫煙，千年萬年鬆柏風。” 進士舒雅嘗從鄭元素學，元素為雅言：溫韜亂時，元素隨之，多發關中陵墓，嘗入昭陵，見太宗散發以玉架衛之，兩廂皆置石榻，有金匣五，藏鐘王墨跡，蘭亭亦在其中。嗣是散落人間，不知歸於何所。 宋齊丘出鎮洪州，詔賜錦袍，烈祖親為衣之。李建勳贈詩，有“一人看上馬，雙節引還鄉”之句，時論榮之。馮延己、李建勳拜相，張義方獻詩曰：“兩處沙堤同日築，其如啓沃藉良謀。民間有病誰開口，府下無人衹點頭。” 莊布訪皮日休，不遇，因以書疏其短失，世頗傳其文。日休子光鄴嘗為吳越王使，江南輒問江表何人近文最高，或對曰：“近世無聞，惟莊布贈皮日休書傢藏一本。”光鄴大慚。 保大五年元日，大雪。詔太弟以下會宴登樓賦詩。遣中使就李建勳第示之，建勳與中書捨人徐鉉、勤政殿學士張義方皆和進呈，復召建勳、義方、鉉入，夜艾乃散。鉉為之敘，太弟使名士畫為圖障。（按玄宗《元日大雪登樓詩》雲：“珠簾高捲莫輕遮，往往相逢隔歲華。春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂傢。”） 李夷鄴者，前唐諸孫。嗜酒不羈。保大初，以宗室賢才拜正卿，纍經左降，逾年輒復舊官。玄宗上巳開宴，夷鄴不在召中，乃獻詩曰：“偶憶昔年逢上巳，輕舟柳岸宴群臣。人間蹇薄時時嘆，天上風光日日新。玉帛已來諸國瑞，瑤池固有萬年春。賦詩飲酒平生事，腸斷金門願再親。”上賜禦札曰：“我傢有此狂宗正快哉。” 徐鉉為人忠厚，不以位貌驕人。在海州時，蒯亮為錄事參軍，鉉與往還如僚友。亮授代鉉，以詩送之曰：“昔時聞有蒯先生，二十年來道不行。抵掌曾談天下事，折腰猶忤俗人情。老還上國風光少，貧裹歸裝結束輕。遷客臨流倍惆悵，晚風黃葉滿孤城。”有印粲者獻詩曰：“不將纔業暫時誇，人仰聲名遍海涯。月滿朝衣聽禁漏，更闌分直掃宮花。諫書未上先焚稿，御筆曾傳立草麻。見說下朝無一事，小池栽葦學僧傢。” 徐鍇撰《義門陳氏書堂記》有“男女長幼以屬會”之辭，既已授之，又密令寫碑人自於末添一“食”字，或問其故，鍇曰：“非食無以義聚，欲以此一字為陳氏子孫之誡耳。” 李建勳致仕，自稱“鐘山公”，詔授司徒不起。學士湯悅緻狀賀之，建勳以詩答曰：“司空猶不作，那敢作司徒。幸有山公號，如何不見呼。” 李建勳罷相，玄宗於西苑天全閣別置廳院待之，命右僕射孫晟同寓直焉。建勳進詩曰：“禦苑賜房令待詔，此身殊勝到蓬瀛。禁中仙樂無時過，階下常人不敢行。疊穎弄芳秋氣落，叢柯聳翠露華清。天廚送食何功享，空詠康哉贊盛明。” 張洎、潘祐俱為忘形之交。其後俱為中書捨人，乃相持，祐之死也，洎蓋有力。 韓熙載南遷上表略曰：“無橫草之功可補於國，有滔天之過自纍其身。老妻伏枕以呻吟，稚子環床而坐泣。三千裏路送孤客以何之，一葉扁舟乘病身而前去。”上憫之，遂留不遣。 開寶中，張昭通判建州，奉敕至武夷山，清秋雨歇，聞雲中仙樂自辰及酉不絶，大抵多竹聲。昭故曉音律，審其麯有人間迎仙客雲。 開寶末，長老法倫夢金陵兵火四起，有書生朗吟曰：“東上波流西上船，桃源未必有真仙。幹戈滿目傢何在，寂寞空山聞杜鵑。” 秘書郎刁侃文安郡公（按文安郡公徐遊，知誨子也。初名景遊，避玄宗諱去景字）之愛婿姻連戚裏，第宅蕭灑。一日，侃弟妹於庭下忽見兩人沿古槐而上，以瓦擊中之，應手墮地，四肢雖具，長纔二寸許，狀如世所畫夜叉，然瘞之。是夕侃傢堂室之間鬼怪無數，或見大手，或呈巨顙，如是者三夕餘。設醮謝之猶不已也。是時周維簡講易於侃別院，獨無變怪。於是盡徙焉。維簡方說泰卦，倦而假寐，恍惚中見冠裳者數百人前揖，自言：“昔自南嶽來，寄居古槐，歲月已久。今刁侃弟妹皆無道橫害二子，悲嘆不堪，適當索償。既匿先生之捨，且先生方講聖經，非某措手之時，願聞談義容解脫之矣。”維簡驚覺，為之齋沐，旬日終篇，鬼怪乃絶。安陸人毛生善食毒蛇，以酒吞之。嘗至洪州以弄蛇取食，積十餘年。有賣薪者自鄱陽來，夜夢老父雲：“為我寄一蛇與毛生可乎？”賣薪者許之，至洪州運薪將盡，有蛇蟠船中，棖觸不動。因悟前夢，攜以訪毛生，毛生撥之，忽嚙其乳，大叫僕地，食頃已爛，亦不知蛇所在。 金毅為御史判官，逮御史臺主簿判覆刑司。歲餘染疫，言見三囚荷校自陳罪不至死，而君誤置於法。今得請於上帝，君本猶有三十餘年在世，三人各折君十年，宜知之。明日毅卒。 秘書監歐陽遇判大理寺日，奏當潭陽縣令餘紹卿死罪，時論冤之。既而紹卿常見形相隨，遇惡之，乃請告至廬山九天使者廟，下設黃篆齋醮，以淨陰冥然。紹卿亦至席間，其夕遇為鬼神推擲殿下而斃。 宋齊丘至青陽，初命穴墻給食，俄又絶之，餒者數日。中使謂齊丘曰：“俟令公捐館方供食耳。”以絮塞其口，遂卒。卒時有黑氣起，直貫九華山。玄宗暮年禁中往往見齊丘、陳覺、李徵古如生時，禳之不去，甚惡之。因議南幸，太子宏冀病，亦數見太弟為祟雲。 楊懷義為侍衛時，方在圍中，鐺鼎忽自廚中成行而出，列於庭下。又半夜戈戟忽有聲，火出炎炎者數夕。俄而敗下獄。 賈詰善望氣。罷節鎮歸闕時，艤舟江上忽見晚天氣如鸞鳳，須臾羽翼零落，色變為蒼。詰嘆曰：“此為我耳。”自是慘然不樂，及召對，果以忤旨謫授諸衛將軍。 殷文圭為舉子時，嘗經大澤中，遇大雨震電，僕乘皆踣，文圭安詳如不聞。及至逆旅，從者怪之。試視文圭兩耳皆有泥封塞雲，後為翰林學士。 魏羽肄業於白鹿洞，臨赴舉大醉臥百花峰下。稍醒，忽有鬼物十數輩環侍其側，羽驚問之，對曰：“以公貴人，故奉守耳。”其後羽以昭文館校書起傢，過江至三司使工部侍郎。 開寶中，吉州城頭有人面方三尺許，睆目多須，自旦至酉乃沒。 開寶中，宋師至金陵，詔鄭彥華以水軍迎戰於慈湖峽。是日重霧不解，八月十一日白虹貫日，咫尺不分。 範陽盧文進自云：“嘗偕契丹入絶塞，射獵以給軍食。一日晝晦，星象燦然，衆皆懼，捕得番人。曰：“吾國以為常也。”頃之，景復開朗。 江州有田婦采拾於野，忽為虎攫而踞之，婦嚮天大呼。虎舉其掌，婦視其中有刺，因為拔之，虎乃捨婦而去。 玄宗時，海國進象數頭皆能拜舞山呼。 靈芝圖言千歲蝙蝠色如雪，目如朱，集則倒懸。以其腦重故也。服此可以長生，後主時，有人獲之，進上。上方事佛，禁殺戮。而不用，後不知所之。 唐末有禦廚庖人隨中使至江表，聞崔胤誅北司，遂漂浮不歸。留事吳，至烈祖受禪，御膳宴飲皆賴之。有中朝之遺風。其食味有鷺鷥餅、天喜餅、駝蹄餤、雲霧餅（按陸遊《南唐書·雜藝列傳》所載，尚有春分餤、蜜雲餅、鐺糟炙、瓏璁餤、紅頭簽、五色餛飩、子母饅頭，而無雲霧餅，附載於此）。後主篤信佛法，於宮中建永慕宮，又於苑中建靜德僧寺，鐘山亦建精捨，御筆題為報慈道場。日供千僧，所費皆二宮玩用。 鄭元素者溫韜之甥，隱居廬山青牛𠔌，不交人事。玄宗召至都下，館於徐鉉傢。及卒，鉉令元素鄉人竜敏瘞其屍於石子崗，臨穴之際有七鶴盤旋空中，敏輒禱之一一下拂棺蓋。 許堅往來句麯廬阜之間，草裝布囊，或臥於野，或和衣浴澗中，蕭然不接人事，獨笑獨吟而已。其詩有雲：“衹應天上路，不為下方開。道既學不得，仙從何處來。”又題簡寂觀雲：“常恨真風千載隱，洞天還得恣遊遨。鬆楸古跡一壇靜，鸞鶴不來青漢高。茅氏井寒丹亦化，玄宗碑斷夢曾勞。分明有個長生路，不嚮紅塵白二毛。”堅詩頗多，其語意類此。景德中無疾卒於金陵。歲餘忽於洪州謁見兵部員外郎陳靖。靖至建康言之王化基，發其墓，已屍解去。 魏進忠不知何許人，徐稱其有飛煉之術。上聞於烈祖，俄擢為延英殿使，寵錫甚厚。詔以延英殿為飛煉所。進忠造宅於皇城之東，廣緻妓樂，托結貴近，出入導從擬於王者，或贈人金帛動盈千百，士人多附之。經數年竟無狀，遂配東海縣。 周繼諸者，鄱陽人。詣闕上書，纍官至郎省，告免歸鄉，與名僧道士為雲泉之交。玄宗召之，授以美官，堅辭不就。上嘉之，賜粟帛，又賜金鉏一柄，敕曰：“是朕苑中自種藥者，今以賜卿，表卿高尚之節。” 蜀人陳曙者，王氏末年避地淮南，隱於蘄州山中。鄉人祀神，曙不召亦必至。醉飽而後去，雖百神祠，曙能遍往也。其所居屋一間道書數捲而已。與蛇虎雜處而泰然無所忌。玄宗遣中書捨人高越賫束帛徵之，三往不應。後移居鄂州，不知所終。越贈曙以詩，曙次韻答之雲：“罷修儒業學修真，養拙藏愚四十春。到老不疏林裏鹿，平生未識日邊人。澗花發處千堆錦，岩雪鋪時萬樹銀。多謝朝賢遠相問，未聞雞得鳳為鄰。” 僧謙明，嗜酒，好為詩。獨居一室，每日鐺中煮肉數斤，醇酒一壺，不俟爛熟，旋割旋飲，以此為常。嘗中秋詠月雲：“迢迢東海出，漸漸入雲衢。此夜一輪滿，清光何處無。”乘興遂子夜鳴鐘，烈祖聞之不罪也。召問其所求，對曰：“唯願鵝生四腳鱉著兩裙。”



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江南餘載

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