唐代  (596年～667年)

 釋傢類 Buddhism class： 《續高僧傳》 《廣弘明集》 閱讀釋道宣在百家争鸣的作品!!!

　　姓錢。丹徒人。其先出自廣陵太守讓之後。盛德百代。母娠而夢月貫懷。復夢梵僧語曰。汝所妊者。即梁朝僧祐律師。南齊剡溪隱嶽寺僧護也。宜從出傢。四月八日降誕。九歲能賦十五厭俗。誦習諸經。依智頵律師受業。十六落發。日嚴道場。專精剋念。感捨利現於寶函。隋大業年中。從智首律師受具。習律纔聽一遍。方議修禪。頵師呵曰。夫適遐自邇。因微知章。修捨有時。功願須滿。未宜即去律也。抑令聽二十遍巳。乃坐山林行定慧。晦跡於終南仿掌之𠔌。所居乏水。神人指之。穿地尺餘。其泉迸涌。時號為白泉寺。猛獸馴伏。每有所依。名華芬芳。奇草蔓延。隋末徙崇義精捨。載遷豐德寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清宮村。故淨業寺地。道可習成。聞斯卜焉。焚功德香。行般舟定。時有群竜禮謁。若男若女。化為人形。沙彌散心。顧盻邪視。竜赫然發怒。將搏攫之。尋追悔。吐毒井中。宣知封閉。人或潛開。往往煙上。審其神變。或送異華一奩。形似棗華。大如榆莢。香氣馝馟。又供奇果。梨柰。味甘色潔。非人間所遇也。有處士孫思邈。常隱於終南山。與宣相接。結林下之交。每一往來。議論終夕。時天旱。有西域僧。於昆明池。結壇祈雨。詔有司備香燈供具。凡七日。池水日漲數尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉卒之狀。曰弟子。即昆明池竜也。時之無雨。乃天意也。非由弟子。今西僧取利於弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞法力加護。宣曰。吾無能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈石室。冤訴再三。雲宣律師示我。故敢相投也。邈曰。我知昆明池竜宮。有仙方三十首。示餘。餘乃救爾。老人曰。此方上界。不許輒傳。今事急矣。固何所恪。少選。捧方而至。邈曰。爾速還。無懼番僧也。自是池水大漲。數日溢岸。西僧術盡。及西明寺初就。詔宣充上座。三藏奘師至止。詔與翻譯。貞觀中。於西明寺行道。足跌。前有物扶持。履空無害。熟視之。乃少年也。宣遽問。何人。中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙門天王之子那吒也。護法之故。擁護久矣。宣曰。貧道修行。無事煩太子。太子威神。自在西域。有可作佛事者。願為致之。太子曰。某有佛牙寶掌。俄授於宣。宣保錄供養焉。復次庭除。有一天來。禮謁。謂宣曰。律師當生睹史天宮。持物一苞。雲是棘林香。後十旬安坐而化。門人窆於壇𠔌石室。其後樹塔三所。高宗下詔。令飾圖寫宣之(宣著續高僧傳)