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一說山西解州人也，生於海隅之地，務農自耕，精於《易》數，明於天道，甘貧，隱逸為樂。
【人物介紹】
風後，傳說為黃帝的宰相。今山西省運城市解州鎮東門外社東村有一塊『風後故裏』的大碣後和『風神廟』，芮城風陵渡有其墓並以此為地名。說明風後確有其人，而且是運城故裏。
相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風，把大地上的塵垢颳得蕩然無存，衹剩下一片清白的世界。黃帝驚醒後，自我圓夢，心裏暗嘆：『風為號令，執政者也。垢去土，後在邊。天下豈有姓風名後者哉？』於是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終於夢想成真，在海隅（運城市解州鎮社東村）這個地方找到了風後，即拜為相。由於風後是黃帝的第一任宰相，故後人稱他為『開闢首相』。風後發明的指南車以及所陣法天下無雙,幫助黃帝統一中原[用經略,北清涿鹿,南平蚩尤,底定國]],做出了不可磨滅的貢獻.最著名的[鳳後八陣兵圖]對我國古代的軍事史、古代軍論的形成和發展都有重大的學術意義和價值.
傳說在[阪泉之野] （山西運城一帶古稱蒲阪）,黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢.一時間,大風、大雨伴着大霧接踵而至.先是黃帝的女臣[風後]用[指南車]指引部脫離險境 ,接着黃帝之女[女魃]出陣,驅散風雨,用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，采取變化多端的戰術，取得勝利，最後斬殺蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這裏被人命為 [解州]，該村村民是[蚩尤]部族後代，所以命名為[蚩尤村（現名為從善村）。
據《史記·五帝本記》載，黃帝『舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百𠔌草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動心力耳目，節用水火財物』。足見風後對黃帝的幫助是多方面的。特別是黃帝與蚩尤大戰中，風後立下赫赫戰功，致使蚩尤『聞風喪膽』。因此黃帝在置列侯衆官時，獨擢風後為三公之首。
【傳說故事】
一日，至田中耕鋤，見天日晴和，乃唱歌曰：
上天圓圓，下地方方。
生逢斯世，得遇明王。
歌罷又耕。帝車駕人馬至近，風後不顧，衹躬身鋤地。帝觀之良久，自思曰：“其人雖一耕夫，堂堂儀表，必有可取。”即命近臣去問何處人氏。近臣領命問之，風後對曰：“君臣別途，各安其事，何勞問焉！”近臣以風後之言回奏，帝嘆曰：“此乃賢者，非農夫也！”遂下輦步行至田畔。風後見帝步行前來，忙棄其鋤，俯伏於田中，口稱萬歲。帝扶起問曰：“賢士何隱於此，不出代天行道？請問賢士高姓大名？”風後奏曰：“臣姓風名後，才疏學淺，不堪世用，惟躬耕而已。”帝聞奏大悅，命隨駕入朝，以扶社稷。風後不辭，領旨同行。
正行之間，衹見大澤旁一樵夫，在山林中四顧而行，帝視良久，見其人威風凜凜，志氣昂昂。帝命住輦，即步入林中，上前問曰：“賢士，何人在此閑遊，不出輔國安民？”力牧俯伏奏曰：“臣駕鈍之材，不足用世，故避於此。”帝曰：“願聞賢士姓名！”力牧奏曰：“臣姓力，名牧。”帝聞奏大悅。顧謂群臣曰：“卿等今日方信夢不虛矣。”遂扶起，命隨駕回朝。次日升殿，文武朝賀畢，帝命宣風後、力牧入朝。二人山呼拜舞於階下。帝曰：“朕今得二卿，乃上天夢應所賜，如左右手矣。”即封風後為上相，封力牧為上將，以為左右輔弼之臣。原有太常察乎地利，封為稟官廩，掌管農事；蒼竜辨乎東方，封為士師；祝融辨乎南方，封為司徒；太鴻辨乎西方，封司馬；後土辨乎北方，封為李師。力牧乃為武職，不在內，風後在內，為六相。
帝自得六相以來，國傢大治，天下太平。一日，大宴群臣而散，退宿宮中，夜至三更，忽得一夢，夢見二竜於江中蟠蜒，挺白圖以授帝。帝覺，自思曰：“前夢既應，後夢不虛。竜，水中之物，必有奇異。”遂齋戒沐浴，早朝升殿，將夢竜事與群臣言之。天姥出班奏曰：“陛下試往河邊視之，天其授帝圖乎？”帝允奏，即命排駕往河邊。至翠媯川，衹見一大魚溯流而來。帝謂天姥曰：“子見河中物乎？”天姥曰：“正應夢也。”帝命排香案，親拜告祝曰：“朕幸得六相，今輔佐分理天下，人民稍安。昨夜蒙神復賜朕夢，謹具香花燈燭祈禱吉兇。如兇，朕自當之；如吉，普施天下黎民！”祝罷，那大魚溯流而上，背負白圖箱蘭葉龜文，近岸踴躍授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其魚翻遊而去。帝又望河拜謝。舒展視之，名曰《圖籙》。命侍臣捧定其箱，排駕回朝。
至次日升殿，群臣朝畢，帝語群臣曰：“昔聞伏羲帝始受《河圖》，得其五要，設靈臺，立五官，以敘五事。今朕得 者亦名《河圖》，內與前《河圖》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之書，以傳後世，朕何敢不從耶！”
即命羲和占日月之出沒，常儀占月之盈虛，車區占風之定息。
又命大撓探五行之情、占鬥綱所建、定幹支甲子。
命容成作蓋天渾天儀，以像用天上形。
帝問鬼臾蓲曰：“上下周紀，其可數乎？”對曰：“天以六節，地以六製。周天氣者，六期為備；終地紀者，五歲為周。五六合者，歲三千七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一周，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之消息，察法以作朝歷，歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己酉，朔旦日南至而獲神數，日月朔望而可推也。”帝聞奏大悅。又問之曰：“卿言此是得天之紀終而復始矣？”對曰：“然。”又奏曰：“天之紀雖終而復始，更要造十六神推餘分置閏月，以定四時。”
帝曰：“何以為閏？”蓲曰：“察天時三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造歷皆起甲子，於是時順而辰從之。”帝曰：“善。”
命隸首定數，以率其羨，要其會。而律度量衡，命伶倫自大夏之西、阮隃之陰，取竹於嶰溪之𠔌，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮。製十二筒以聽鳳凰之鳴，而別十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律歷之數，起消息，正餘閏也。
又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鐘，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以占氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節氣已到應之，以和五音，立天時，正人位焉。
又命大容、容成、車區，占星象。各領旨而行。
【風後與指南車】
誰都知道，中國古代的“四大發明”是對人類文明的重大貢獻。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運用的儀器之一。那麽，最原始的指南針--指南車是誰第一個發明的呢?這個問題還得從5000年前黃帝大戰蚩尤的時候說起。
傳說黃帝和蚩尤作戰三年，進行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成睏難。黃帝也急忙請來天上一位名叫旱魃的女神，施展法術，製止了風雨，纔使得軍隊得以繼續前進。這時詭計多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野彌漫，使黃帝的軍隊迷失前進的方向。黃帝十分着急，衹好命令軍隊停止前進，原地不動。並馬上召集大臣們商討對策。應竜、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨不見風後。有人懷疑風後是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風後的蹤影，黃帝衹好親自去找。當黃帝來到戰場上時，衹見風後獨自一人在戰車上睡覺。黃帝生氣地說：“什麽時候，你怎麽在這裏睡覺?”風後慢騰騰地坐起來說：“我哪裏是在睡覺，我是正在想辦法。”接着，他用手嚮天上一指，對黃帝說：“你看，為什麽天上的北斗星，鬥轉而柄不轉呢?臣聽人說過，伯高在采石煉銅的過程中，發現過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據北斗星的原理，製造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”黃帝一聽笑着說：“原來你躺在這裏就是想的這個。”黃帝把風後的這個想法告訴衆臣，大傢議論了一番，都認為這是一個好辦法。然後，就由風後設計，大傢動手製作。經過幾天幾夜奮戰，終於造出了一個能指引方向的儀器。風後把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指着南方。風後告訴所有的軍隊：“打仗時一旦被大霧迷住，衹要一看指南車上的假人指着什麽方向，馬上就可辨認出東南西北。”
從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰，個個奮勇爭先，終於戰勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。
黃帝打通了中原的道路，控製了黃河中遊一帶。不久，風後因年邁體弱，經常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫名藥，都沒有把他的病治好。在他死後，黃帝和大臣們都非常悲痛。
為了不忘風後的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。後世人又把趙村改名為“風後陵”，意思是，這是風後的陵墓。“風陵”也就是現在陝西東潼關的“風陵渡。”
【相關資料】
<<握奇經>>，舊題風後撰。但經漢班固、清紀昀等考證，此經為唐以後好事者所做，托為風後。全經384字。字字不離奇正。
八陣圖風後所作
歷史上有關八陣圖的來源卻鮮為人知。那就是黃帝大臣風後在有熊作八陣圖。清乾隆四十一年《新鄭縣志》載：“風後，伏羲之裔，黃帝臣三公之一也。善伏羲之道，因八卦設九宮，以安營壘，定萬民之竁(cui)。蚩尤之滅，多出其徽猷。……風後著有《握奇經》一捲……風後將伏羲八卦原理運用到軍事上作八陣圖是首創，其中所說的“九宮”，是在八卦離、艮、兌、乾、巽、震、坤、坎之中加一卦為中。關於黃帝與風後研製的八陣圖，最早見於《握奇經》，其內容在《宋史·藝文志》和《新鄭縣志》中有詳細記載。其中總布陣為“八陣四為正，四為奇。餘奇為握奇，或總稱之。先出遊軍定兩端，天有衝圓，地有軸，前後有衝，風附於天，雲附於地。衝有重列四隊，前後之衝各三隊。風居四維。故以圓。天居軸單列各三隊，前後之衝各三隊。風居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，遊軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以擊四奇。”