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握奇經
  一捲(浙江範懋柱傢天一閣藏本)
  一作《握機經》,一作《幄機經》。舊本題風後撰,漢丞相公孫宏解,晉西平太守馬隆述贊。案《漢書·藝文志·兵傢陰陽》風後十三篇。班固自註曰:圖二捲,依託也。並無《握奇經》之名。且十三篇,《七略》著錄,固尚以為依託。則此經此解,《七略》不著錄者,其依託更不待辨矣。馬隆述贊,《隋志》亦不著錄,則猶之公孫宏解也。考唐獨孤及《毗陵集》有《八陣圖記》,曰:黃帝順煞氣以作兵法,文昌以命將。風後握機製勝,作為陣圖,故八其陣,所以定位也。衡抗於外,軸布於內,風雲附其四維,所以備物也。虎張翼以進,蛇嚮敵而蟠,飛竜翔鳥,上下其旁,所以致用也。至若疑兵以固其餘地,遊軍以案其後列,門具將發,然後合戰。弛張則二廣迭舉,犄角則四奇皆出雲雲。所說乃一一與此經合。疑唐以來好事者因諸葛亮八陣之法,推演為圖,托之風後。其後又因及此記,推衍以為此經,並取記中握機製勝之語以為之名。《宋史·藝文志》始著於錄,其晚出之顯證矣。高似孫《子略》曰,馬隆本作《幄機》。序曰:幄者帳也,大將所居。言其事,不可妄示人,故云《幄機》。則因握幄字近而附會其文。今本多題曰《握奇》,則又因經中有四為正,四為奇,餘奇為握奇之語,改易其名也。似孫又云:總有三本,一本三百六十字,一本三百八十字,蓋呂尚增字以發明之。其一行間有公孫宏等語。今本衍四字。校驗此本,分為三章,正得三百八十四字,蓋即似孫所謂衍四字本也。經後原附續圖,據《書錄解題》亦稱馬隆所補。然有目而無圖,殆傳寫佚之歟?
  ---出《四庫總目提要》
  
  《握奇經》又名《握機經》。是中國古代八陣布列的兵書。舊本題風後撰,所以有時也稱《風後握奇經》。
  
  風後是傳說中軒轅黃帝的大臣。有人考證係晉武帝時西平太守馬隆偽托。晉史記載馬隆曾與西羌作戰,製作用於防禦的編箱車,在廣阔地帶依八陣圖聯車為營並用磁石放路旁,使穿鐵甲的敵人行走不便,在軍事上是頗有創造性的。
  
  本書內容混雜,可能是不同時期不同人的作品混合而成,主要論述商周時代車兵和徒兵方陣的隊形變換,對後代講陣法的兵書影響很大。它用正兵和奇兵來說明八陣,指出:“經曰八陣,四為正,四為奇。”徒兵在車的四周組成方陣,自身隊伍可以進行變換,“或合而為一”,將兵車首尾連接;變為圓陣;“或離而為八”,將兵車、徒兵分別配置變為八陣。它還提出要有“餘奇”之兵,即遊軍,執行“從後躡敵,或驚其左,或驚其右”的機動任務,認為無論八陣或遊軍都應根據“天文、氣候、山川、嚮背、利害,隨時而行”。布陣時,一般先由遊軍於陣前兩端警戒;布陣畢,遊軍即撤至陣後待命。作戰時,一般用四正四奇之兵與敵交鋒,遊軍視情況由陣後出擊,配合八陣作戰。這種靈活多變的布陣方法,突出了軍隊的機動性,體現了一定的辯證思想。
  
  《握奇經》最大的特點有二:
  
  一、遊軍:中外古代軍事思想一般都不很重視遊擊部隊的作用,但《握奇經》的遊軍理論明顯已經關乎軍事戰役的成敗。對遊擊作戰的重視很能與現代世界“少而精”的部隊組建及“快速反應”作戰戰略相媲美。
  
  二、陣法:《握奇經》應該說是中國古代陣法的專著,而陣法在中國古代的軍事作戰中處於相當重要的位置。它所體現不僅是隊形與排列的簡單關係。如果沒有全局性的戰略謀劃及整體性的兵種配合思想與協調能力,是無法恰當組織與應用的。而《握奇經》以哲學的高度抽象概括出了一些基本原則,其中最重要的就是“正、奇”的概念。
  
  雖然《握奇經》沒有就軍事作戰的每個方面都給以論述,但其“奇正”的軍事哲學觀卻可實踐到軍事藝術的每一個環節。嚴格的說,它更是一部哲學著作——軍事哲學著作。而這部軍事哲學著作衹有380個字(據說原始文本衹有19個字)。
握奇經
  經曰:八陣,四為正,四為奇,餘奇為握奇。或總稱之。
  
  先出遊軍定兩端,天有衡圓,地有軸,前後有衝,風附於天,雲附於地。衝有重列各四隊,前後之衝各三隊。風居四維,故以圓。軸單列各三隊,前後之衝各三隊。風居四角,故以方。天居兩端,地居中間,總為八陣。陣訖,遊軍從後躡敵,或驚其左,或驚其右,聽音望麾,以出四奇。天地之前衝為虎翼,風為蛇蟠,圍繞之義也:虎居於中,張翼以進;蛇居兩端,嚮敵而蟠以應之。天地之後衝為飛竜,雲為鳥翔,突擊之義也:竜居其中,張翼以進;鳥掖兩端,嚮敵而翔以應之。虛實二壘,皆逐天文氣候、嚮背山川利害,隨時而行,以正合,以奇勝。天地以下,八重以列。或曰:握機望敵,即引其後,以掎角前列不動,而前列先進以次之。或合而為一,因離而為八,各隨師之多少,觸類而長。
  
  天或圓而不動,前為左,後為右,天地四望之屬是也。天居兩端,其次風,其次雲,左右相嚮是也。地方布,風雲各在前後衝之前,天在兩端,其次地居中間,兩地為比是也。縱布天一,天二次之;縱布地四,次於天後;縱布四風,挾天地之左右。天地前衝居其右,後衝居其左,雲居兩端。虛實二壘,則此是也。
  
  角音二初警衆末收衆。
  
  革音五:一持兵,二結陣,三行,四趨走,五急鬥。
  
  金音五:一緩鬥,二止鬥,三退,四背,五急背。
  
  麾法五:一玄,二黃,三白,四青,五赤。
  
  旗法八:一天玄,二地黃,三風赤,四雲白,五天前上玄下赤,六天後上玄下白,七地前上玄下青,八地後上黃下赤。
  
  陣勢八:天,地,風,雲,飛竜,翔鳥,虎翼,蛇蟠。
  
  二革二金為天,三革三金為地,二革三金為風,三革二金為雲,四革三金為竜,三革四金為虎,四革五金為鳥,五革四金為蛇。其金革之間加一角音者,在天為兼風,在地為兼雲,在竜為兼鳥,在虎為兼蛇。加二角音者,全師進東。加三角音者,全師進南。加四角音者,全師進西。加五角音者,全師進北。_音不止者,行伍不整。金革既息而角音不止者,師並旋。
  
  三十二隊天衝,十六隊風,八隊天前衝,十二隊地前衝,十二隊地軸,八隊天後衝,十二軸地後衝,十六隊雲。以天地前衝為虎翼,天地後衝為飛竜,風為蛇蟠,雲為翔鳥。
  
  治兵以信,求聖以奇。信不可易,戰無常規。
  
  可握則握,可施則施。千變萬化,敵莫能知。
  
  動則為奇,靜則為陳。陳者陣列,戰則不盡。
  
  分苦均勞,佚輪輒定。有兵前守,後隊勿進。
  
  地陳十二,其形正方。雲生四角,衝軸相當。
  
  其體莫測,動用無疆。獨立不可,配之於陽。
  
  風無正形,附之於天。變而為蛇,其意漸玄。
  
  風能鼓動,萬物驚焉;蛇能圍繞,三軍懼焉。
  
  雲附於地,則知無形。變為翔鳥,其狀乃成。
  
  鳥能突擊,雲能晦冥。千變萬化,金革之聲。
  
  天地後衝,竜變其中。有手有足,有背有胸。
  
  潛則不測,動則無窮。陳形亦然,象名其竜。
  
  鷙鳥擊搏,必先翺翔。勢凌霄漢,飛禽伏藏。
  
  審而下之,下必有傷。一夫突擊,三軍莫當。
  
  風為蛇蟠,蛇吞天真。勢欲圍繞,性能屈伸。
  
  四季之中,與虎為鄰。後變常山,首尾相因。
  
  天地前衝,變為虎翼。伏虎將搏,盛其威力。
  
  淮陰用之,變化無極,垓下之會,魯公莫測。
  
  古之奇兵,兵在陳內。今人奇兵,兵在陳外。
  
  兵體無形,形露必潰。審而為之,百戰不昧。
  
  合而為一,平川如城。散而為八,逐地之形。混混沌沌,如環無窮。紛紛紜紜,莫知所終。合則天居兩端,地居其中。散則一陰一陽,兩兩相衝。勿為事先,動而輒從。
  
  遊軍之形,乍動乍靜。避實擊虛,視贏撓盛。
  
  結陳趨地,斷繞四徑。後賢審之,勢無常定。
  
  金有五,革有五。退則聽金,進則聽鼓。
  
  鼓以增氣,金以抑怒。握其機關,戰不失度。
  
  紅塵戰深,白刃相臨。勝負未决,人懷懼心。
  
  乍奔乍背,或縱或擒。行伍交錯,整在鞀音。
  
  麾法有五,光目條流。角音有五,初警末收。
  
  麾者指揮,角者警覺。臨機變化,慎勿交錯。
  
  上兵伐謀,有下用師。棄本逐末,聖人不為。利物禁暴,隨時禁衰,蓋不得已。聖人用之,英雄為將,夕惕乾乾,其形不偏,樂與身後,勞與身先。小人偏勝,君子兩全。爭者逆德,不有破軍,必有亡國。握機為陳,動則為賊。後賢審之,勿以為惑。“夫樂殺人者,不得志於天下。”聖人之言,以戒來者。
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